Search from various English teachers...
Profile
I can speak Chinese, Contonise (with accent), German, a little Japanese, Latin and classical Greek, know some sentences of Russian and Italian. I want to lean Sanskrit, and in the future also Hindi, Arabic, French and Spanish
Learning
Sanskrit
German
Japanese
Latin
Language Skills
Chinese (Mandarin)Native
English
Lesson Feedback
Lesson history
 Last monthLast 3 monthsAll time
Completed lessons000
Attendance rate100%100%100%
Teacher reviews
No record
Activities
  • Posted
    Eine Skizze meines Aufsatzes Ich muss eine Skizze meines Aufsatzes abgeben, leider sind alle meiner Nachbaren zu Hause, deswegen hoffe ich, ein(e) warmherzige kann ihn mal überarbeiten. Vielen Dank! Die Rekonstruktion der Zweifelstheorie Wittgensteins im Rahm des Gedankens Kuhns 1.Einleitung Der zweifellose Einfluss der Philosophie Wittgensteins auf die Theorie von Thomas Kuhn1 führt zur Möglichkeit, welche das Gedanken Wittgensteins im Rahmen des Systems Kuhns rekonstruiert und dargestellt wird, so dass das erste besser und leichter zu verstehen ist. Dieser Aufsatz behandelt in dieser Weise eine der wichtigsten Thesen Wittgensteins, die allerdings nie so diskutiert wird, und zwar den Begriff „Zweifel“. Mithilfe der Struktur Kuhns ist zu zeigen, dass ein empfehlenswerter Zweifel bei Wittgenstein weder der von Moore noch der von Kripke dargelegte ist, sondern derjenige, der nach dem wider die Lebensform oder entfernt von ihr bestehenden Phänomenen fragt. 2.Die Zweifelstypen nach der Gliederung Kuhns Das Gedankenexperiment Descartes´, dessen Schluss „cogito, ergo sum“ ist, setzt voraus, dass alles in Zweifel der Phänomenen bzw. der Zustände gebracht werden kann, d.h., von jedem derartigen Zweifel können sich sinnvolle Konsequenzen (eine neue Entwicklung, eine Krise usw.) potenziell ableiten. Die Struktur wissenschaftlicher Revolution Kuhns nach ist der Fall aber nicht so eben. In dem Buch sind drei verschiedenen Arten der Zweifel aufzuspüren: 1) der Zweifel an den Paradigmen selbst; 2) der an den Phänomenen innerhalb der Kompetenzen derselben sowie 3) der an den außerhalb der Kompetenzen derselben. D.h., anderes als die vage Voraussetzung Descartes´ sind die Zweifel verschiedene Klassen abgeteilt werden können. Es ist aber wichtiger festzustellen, dass die ersten zwei Arten entsprechen gerade die von Moore und von Kripke herausgestellten Zweifel. Man kann deswegen durch die Erklärung Kuhns die Lösung der beiden Zweifel Wittgensteins zurückführen und ein klareres Verständnis der letzten bekommen. In Bezug auf den Zweifel der Phänomenen außerhalb der Kompetenzen der schon gegebenen Paradigmen ist zu sagen, dass er der wirklich sinnvolle ist, denn derselbe kann als Anomalien der Paradogmen zur Revolution führen. Und genau dieser Zweifelstyp bietet die Möglichkeit des Verständnisses an, was Wittgenstein zum sinnvollen Zweifel meint.
    July 30, 2013
    4
    0
  • Corrected
    0 voted
    May 26, 2012
    0
  • Corrected

    學年幾乎完了。

    学年ist Schriftsprache und wird meinsten nur in offizielen Unterlagen od. Unterrichte befindet, deswegen ist es nicht so naturlisch. Eine bessere Aternative ist 学期（obwohl unterschieldlich: 学期=Semester, 学年=bis 1. Sep zu 31. Aug in dem nächsten Jahr）.

    几乎 bedeutet “fast”, aber es ist eine Beschreibung des stabile Statuses, z.B.:

    我几乎忘记这件事情了。

    Ich habe schon fast diese Sache vergessen.

    Der Status, dass ich „fast“ diese Sache vergessen habe, ist eine unbewegte Situation.

    Aber  Ihrer Meinung ist hier das Semester fast beendet, deswegen ist es eine Progress, auf disem Grund ist 就要 geeigneter.

    完了ist normalerweise das Wort fuer eine Ende mit einer bestimmten Aktion, z.B.

    饭吃完了。电影放完了。

    d.h. ist es einer possitive Status, aber hier, das Semester beendet sich, da ist 结束 besser.

    Der ganze Satz lautet：（这个）学期快结束了。

    在瑞士學年六月十九號完。

    Zuerst ist „jedes“ oder „dieses“ hier wichtig, weil man noch nicht weist, ob nur dieses Jahr oder jedes Jahr beendet das Semester im gleichen Datum.

    完，noch einmal nicht geeignet, wenn man 完sagen, ist es normal, dass das Wort ein hauptisches Wort folgt, z.B.:

    我吃完了。

    ichi habe mein Essen geschafft.

    Da ist 结束 besser.

    Der ganze Satz lautet:在瑞士，(komma ist benoetig)这个学期六月十九号结束

    下個學年我在Ｋａｎｔｏｎ　Ｂｅｒｎ上學。因為我是海外德國人，所以我的德文一點兒奇怪；我說德語說得流利，但是我說英文比說德文更好。

    Meine Deutsch ist ein bischen komisch – nach dem western Denkenstil ist „komisch“ einer Charakter einer Aussprache, deswegen benutzt Deutsche hier „sein“, aber nach der chinesischen Meinung „haben“ die Aussprache einen Charakter, anhand des Grunds benutzen wir hier „有“.

    Der ganze Satz lautet:所以我的德文有一点奇怪。(儿ist nicht noetig).

    現在我住在Ｃａｎｔｏｎ　ｄｅ　Ｖａｕｄ，一個說法語的地方。下個學年我還住在Ｃａｎｔｏｎ　ｄｅ　Ｖａｕｄ，但是我天天騎火車去學校；我希望可以用那些個時刻學習漢字。 

    Reiten einen Zug klingt unmoeglich...坐火车ist besser.

    Zweimal die Unterkunft nehmen ist keine gute Idee,下个学期我还住那儿ist ausreichend.

    时刻 ist nur ein sehr kurzes Moment, man kann es nicht benutzen, 时间（Zeit) ist besser.
    我上個星期定購一本中文書：《因為心在左邊》．書還沒被遞送。

    Wenn man schon ein Buch gebucht, soll man 了benutzen.

    Ob das Buch schon gesandet ist vielleicht nicht wichtig fuer Sie, das Problem ist ob Sie schon das bekommen haben, da收到ist besser.

    我上星期订购了一本中文书：《因为心在左边》，（不过）书还没收到。 
    我明天十八歲，我最後可以買酒。哈哈！

    Endgueltig, in Chinesisch sagt man终于, bedeutet einen endgueltigen Sieg etc., z.B.

    考完试，我终于可以出去玩了！

    Endende die Pruefung kann ich schliesslich hinausgehen und spielen.

    Dann der richtige Satz lautet我明天十八岁，我终于可以买酒了。

    "schliesslich kann jemand etw. schaffen", deswegen braucht man 了 hier. 

    0 voted
    May 26, 2012
    1
  • Corrected

    对于纹身的看法

    日本大阪市进行严查公务员纹身这个问题在网上引起热烈讨论，有的人说公务员不应该纹身，也有的人说纹身现在已经是一个时尚了，而且纹不纹是个人的自由，即使是市长也不能干涉。 
    “进行”？必要じゃないでしょう、“大阪市严查公务员纹身”。
    在日本的传统看法上，纹身是只有黑社会和罪人才有的东西，所以还是有一些人对纹身有不太好的印象。 
    “罪人”？その言葉は「ミスがした人」という意味が含みます、例えば、“历史的罪人”，「容疑者」の場合“犯人”を使います。
    我觉得，既然公务员的规定不让公务员纹身，还是不应该纹身。如果想纹的话做别的工作就好了。大阪市长也这么说。 
    第一の「役者」は違いましょう、「政府」と思います。
    那你们看法呢？我特别想听欧美朋友们怎么想的。

    Then I am afraid you should write the article in English again in oder to find out the opinions of western individuals.^^

    0 voted
    May 15, 2012
    0
  • Posted
    cultivation of social responsibility I haven't learn and write any English for years, so my composition here is a total mass, I thank forwards to someone who has the courage to correct it. And I will also try my best to improve my English skills from now on. Theme: Some people think that parents should teach children how to be good members of society. Others, however, believe that school is the place to learn this. Discuss both views and give your own opinion. The enlightenment of social responsibility is traditionally seen as part of education leaded by parents. However, some argue that the school should fulfill this mission instead. The former view, in my opinion, seems to worth the priority. Admittedly, school plays the central role of cultivating not only the knowledge, but even also some moral values. The students get to know the regulations of nature and society, which lead them to be familiar with the world they are living in. Hence the children are doubtlessly becoming increasingly mature there. A better comprehension of their confront society and thereby reviewing it critically by schooling can proof the contribution powerfully. But in terms of cultivation of social responsibility, i.e. “how to be good members of society”, it basically stems from parenting. In the first place, some of the basic values have already been formed by the parental guidance at the preschool age. It is the various behaviors of children in the very beginning year in kindergartens or primary schools that best illustrate it. Furthermore, focusing on the study, the youngsters put few attention to the theme of society, which can only be referred in public arenas or domestic space, in which they are mainly with their parents. Indeed, the enlightenment of social consciousness are most experienced in the parks, stores restaurants etc. from parents to children. Besides, the youngsters tend to believe in both the words and the actions their parents’ with the appearance of imitating them, which also leads to the central role of parenting in this case. Therefore, though the importance of schooling should not be put into ignorance in forming the children to be good , the functions of the family, firstly of parents, far overweigh that. Overall, I am convinced that in terms of the cultivation of social responsibility, the critical value of parents should be recognized by the whole society.
    May 5, 2012
    0
    0
  • Posted
    A question of Nala In Nala Ch. 5, sentence 4, reads the sentence: सुष्णन्ती प्रभया राज्ञां चक्षूंषि च मनांसि च according to the rules, the present part. of irregular verbs, when forming the female form, should not add a "n", but why here the word "sushnanti" with a "n" between "a" and "t"?
    April 22, 2012
    2
    0
  • Corrected
    0 voted
    March 1, 2012
    0
  • Corrected
    0 voted
    February 3, 2012
    0
  • Corrected

    明天我要去日本

    There seems to be some mistakes of typing, I can't read the words correctly.

    明天因?工作，我??去日本。

    明天因为工作我要去日本


    ?一次是第四次去日本。但是?一次，日本在冬天，

    这一次是第四次了，但去日本时是冬天的，这还是第一次。

     
    我??准?冬天的衣服。因?印尼是??国家，我?没有知道我?的衣服?不?温暖。我希望到?京的?候没有?冷?

    我没有准备冬天的衣服（？I can't see the words before "prepare")因为印尼是热带国家，我不知道我的衣服是否足够温暖，希望到东京时没有那么冷。

    I don't know whether it's your meaning here.

    0 voted
    February 3, 2012
    0
  • Posted
    Die Auswirkung des Computers auf das Bücherlesen In den letzten Jahren hat die Weise des Lesens eine neue Tendenz aufgewiesen- man zieht die Bücher mit PC zu lesen vor, und neigt dazu, die Seiten zu überfliegen. Es stellt somit den Zweifel, ob die beiden Erscheinungen miteinander bezogen sind. Zur Antwort der Frage ist zunächst die Analyse des vorliegenden Schaubilds mit dem Titel „Heute schon gelesen?“, stammenden von Stiftunglesen nötig. Die Grafik oben zeigt die Anzahlen der Bücher, dass die jungen Erwachsenen pro Jahr mit oder ohne PC lesen. Es stellt dar, dass der Anteil der jungen Leute, die mit PC über 10 Bücher liest (45%) fast doppelt der Anteil ohne PC (knapp 25%) ist. Andereseits steht die Quote der 5 oder weniger gelesen Bücher mit Computer (24%) die Anteil von die ohne Computer (47%) gegenüber. Die Grafik unter erlautet die Veränderung des Leseverhaltens zwischen 1992 und 2000. Im Jahre 1992 hat weniger als 30% Bevölkerung die Gewöhnheit, überfliegende die Seiten und lesende nur das Interessante. Verglichen damit besteht ein auffälliger Anstieg im Jahre 2000, und die nennenswertste Zunahme erkennt man in der Gruppe der unter 30-Jährigen auf 50%. Zufassend kann man sagen, dass das Lesen mit PC gefragt in der jungen Leute, und gleichzeitig neigen sie zu dem schelleren Leseverhalten. Vor diesem Hintergrund lautet man, dass die Verbindung des Lesens mit PC und des Wandelns unbeding vorhanden ist. außerdem verlieren sie allmählich die Lust an dem Lesen ohne Computer und bevorzugen die Bücher zu überfliegen so wie zum Teil zu lesen. Da man mit dem systematischen Dienst des Computers fast alle Information rasch abrufen kann. Beispielsweise werden die hilfreichen Materialen bequem gesammelt, wenn man um einen akadamischen Artikel bemüht. Als Folge davon ist das vollständige Lesen unabdingbar nicht mehr. Andere Auffassung vertretet, dass es keinen Bezog zwischen dem Leseverhalten und dem Computer gibt. Die ausschlaggebende Element ist das Belieben und der Ausbildungshintergrund. Die Computer-Benutzer verbraucht noch mehr Zeit bei Lesen im Vergleich zu den Lesern ohne Computer. Ein Lesen mit Ziel erscheint sich doch mit einer überfliegende Weise, wärend man das ganze Buch durchliest, um den Inhalt zu genießen. Hierzulande erfüllt die Media ohne Papie die Ansprüche der beschränkten Zeit und der begrenzten Summe des Holzstoff, und deswegen sehr gefragt ist. Meines Erachtens ist das Lesen mit PC ein unumkehrbare Trend, deshalb sollte eine anpassende Gewohnung gebildet werden.
    February 3, 2012
    0
    0