Un dialogue, partie 2 6 B: Quoi?! Ce n'est pas la même chose? A: Non, quand on sait quelque chose, c'est une connaissance qu'on a acquis de manière inconsciente, tandis que quand on apprend quelque chose, on assimile et incorpore cette connaissance de manière consciente. 7 B:C'est bien, je comprends maintenant ce qu'ils ont en commun. Nous avons besoin d'un cerveau! De notre mémoire! C'est la seule chose qu’il y a en commun! A: Es-tu sur? Sais-tu qu'est-ce la mémoire? 8 B: J'imagine que non. A: La signification de mémoire varie en fonction du domaine d'études. Pour la biologie, elle est un mécanisme organique et sensoriel qui nous permet de stocker des informations. Pour les sciences humaines est la capacité d'un individu ou d'un groupe de se souvenir de faits passés et ce souvenir lui-même. Pour... 9 A: C'est assez, je vais diriger maintenant mes activités éducatives... B: Il semble qu'un sujet a émergé! Je vous remercie pour votre correction.

Un dialogue, partie 1 1 A:Émilie, qu'est-ce qu'apprendre? B:C'est transmettre des connaissances. 2 A:Est-ce que le sens d'apprendre ou enseigner? Ta réponse est plus appropriée pour enseigner. Enseigner c'est montrer, transmettre ce que nous savons, tandis qu'apprendre, c'est un processus plus intime, une appropriation individuelle des nouvelles connaissances. 3 A:Dis-moi, connais-tu les différences entre Éducation et Formation? B:Non, je croyais qu’elles étaient la même chose aussi. 4 A:Pas du tout. Dans les deux il y a toujours une relation, mais cette relation varie. L'éducation est une relation dissymétrique, nécessaire et provisoire, qui vise à l'émergence d'un sujet. La formation est aussi une activité éducative, mais ce sont les individus qui décident qu'ils doivent apprendre, ils font œuvre de eux-mêmes. Cette relation est inscrite dans une perspective contractuelle, visant l'acquisition de compétences spécifiques et la progression maximale de chaque participant. 5 B: Oui, alors elles sont différentes mais les deux visent l'acquisition des connaissances. A: Mais, quand on parle des connaissances, on peut distinguer entre savoir quelque chose et apprendre quelque chose.

L'Émile de Rousseau: Deuxième livre. Ma petite synthèse. Selon Rousseau, il faut que l'enfant apprenne à souffrir au premier lieu. De cette manière, il devient plus fort et n'aura pas peur. Pour l'obtenir, l'instituer doit rien faire, il doit tout simplement laisser que l'enfant découvre son environnement. C'est pour cela que l'enfant est ce qui gouverne sa propre éducation. Mais au même temps, dans cette "liberté" se cache les connaissances du maître par rapport aux désirs, plaisirs, rêves, peines et principalement, la volonté de l'enfant. Rousseau insiste sur le fait que l'enfant est le maître de celle-ci, mais l'instituteur est capable de la prévoir. Il n'y a pas besoin de négociations parce qu'il est libre. Il n'a pas non plus de caprices à satisfaire car il peut déjà choisir ce que il veut faire ou non. Le fait qu'il croit être en charge, produit une disposition qui est presque inconsciente en lui. Le maître est capable de l'apprendre sans qu’il n’ait aucune idée de son rôle d’apprenti.

Qu'est-ce qu'apprendre? Philippe Perrenoud commence son article en remettant en question ce que nous considérons le fait d'apprendre, et il mentionne quelques adjectives accordées au processus d'apprentissage. Ensuite, il explique quelques aspects de celui-ci; d'abord il considère que faire apprendre est créer le désir dans l'étudiant pour qu'il puisse aimer ce qu'il apprend et retenir les désirs contraires qui peuvent souvent le effrayer. Ces désirs antagonistes sont ceux de choses qu'on ne veut pas savoir. Par exemple, l'existence de la pauvreté, des malheurs, des injustices, parmi d'autres nommés par l'auteur. Après, il assimile apprendre à persévérer. Pour qu'il y ait un véritable apprentissage, il faut de discipline et volonté, celles-ci sont essentielles pour créer une motivation qu'aidera l'étudiant à surmonter les obstacles au moment d'apprendre. L'auteur affirme qu’apprendre est aussi construire. Selon lui, la connaissance ne se transmet pas mais se construit avec des activités qui entrainent ce processus, et par conséquent, le professeur doit concevoir des situations dont cette construction soit propice pour l'étudiant. En plus, il assure qu’apprendre, c'est interagir avec les autres. La connaissance et l'individu lui-même sont construits dans la société, donc chaque étudiant apprend dans un environnement social qui est plein de conflits et de situations qui demandent la coopération. De cette manière, l'individu confronte ses connaissances à celles d'autrui. D'après l'auteur, apprendre implique commettre des erreurs et alors cela signifie qu'on doit prendre des risques. De plus, l'individu est toujours en transformation grâce a les nouvelles connaissances qu'il acquit, c’est-à-dire, apprendre est changer. Ce changement est constant, donc apprendre est un métier aussi qu'on exerce pendant toute la vie. Et pour ce qui précède se produise, il faut évaluer nos savoirs. Etre toujours ouvertes à changer et accepter des nouvelles connaissances qui peuvent réfuter ce que nous croyions vrai. Tous ces aspectes ont été décrits par Perrenoud pour montrer les différentes facettes de la signification d'apprendre. Finalement, il conseille d'éliminer ce qu'il considère de faux croyances en référence au succès de l'apprentissage, comme par exemple, apprendre par la force, la menace de faire le ridicule, la répétition forcée et le conditionnement psychologique violente.

Der Himmel über Berlin Ich habe den Film "Der Himmel über Berlin" zu sehen. Ich habe es sehr gut gefallen hat. Ich denke, dass es eine sehr philosophische Film ist. Wir können aus verschiedenen Interpretationen denken, und alle von ihnen wäre akzeptabel. Ich denke, dass Engel als passive Menschen betrachtet werden. Menschen, die nicht leben zu schätzen wissen noch genießen.