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French
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Chinese (Mandarin)Native
English
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- Introduction du mémoire " Une étude du sous-titrage cinématographique à traver La Vie en Rose" Le cinéma français a vécu sa prospérité depuis le début de l’industrie cinématographique. Toutefois, il n’a pas été introduit aux spectateurs chinois que dans les années cinquante. Les premiers films français en Chine étaient les films doublés, suite à l’analphabétisme bien répandu à l’époque. La demande pour la version originale (versioin française) croissante avec le temps, a dirigé la traduction cinématographique vers la traduction du sous-titre. La nature de la langue française et la langue chinoise, l’écart culturel, social et historique, l’interprétation du film lui-même, conduisent à un échange linguistique et surtout culturel. La traduction du sous-titre a donc pour mission de répondre à ces exigences. Deux stratégies fontamentales sont souvent appliquées dans la communauté de traducteurs : la domestication et l’exotisation (ou l’étrangéisation, le mot français pour dire « foreignization »). La langue étant le porteur de la culture, ce travail vise à traiter la relation non seulement entre la langue source et la langue cible, mais aussi la culture-source et la culture-cible. Ce mémoire en tant que recherche sur la traduction et le cinéma, notre méthodologie ne se limite pas à l’analyse de langues. Nous allons ainsi combiner l’analyse linguistique avec l’analyse lexicométrique en prenant l’exemple d’un film fameux La vie en rose. Nous essaierons de répondre à la problématique suivante : comment la stratégie de domestication s’applique-t-elle dans le sous-titrage de films français ? Ce travail a donc pour but de démontrer le processus de la domestication dans le sous-titrage et de réduire les malentedus causés pendant la projection des films français. Le chapître I du mémoire s’agira d’une définition détaillée du terme de sous-titrage cinématographique. Ce chapître rappellera aussi le contexte de l’industrie cinématographique en Chine et les éléments qui posent une influence sur le sous-titrage du cinéma. Le chapître II va essayer de donner une explication pour le terme de « domestication » par comparaison avec le terme de « exotisation » (ou « étrangéisation »). Nous allons explorer dans quelle mesure nous devrons appliquer la stratégie de domestication au sous-titrage du cinéma. Le chapître III s’accrochera à l’analyse du sous-titrage dans le film français La vie en rose.March 12, 201921
我很喜欢奶酪跟红酒,而这些在台灣都可以买到。整體而言,台灣是個安全又乾净的地方,所以來這裏不用過度擔心安全,也不用擔心健康问题。卫生制度完善,不会有身体上的大问题,去看医生的价钱也比在澳洲便宜。
说到美食,Youtuber 总是在講台灣的美食。一開始我有點不明白,因爲我還在想台灣菜到底是什麽?台灣食物的特色就是品种齐全,你可以吃到各種各樣的食物。我了解的台灣菜,是比較簡單的,基本上就是麵條,肉,蔬菜。这样很好,因爲菜式简单就比較容易看得出來我到底在吃什麽,比較容易知道這個東西會不會讓我不舒服,我會不會喜歡,等等。要吃西餐的話,台灣的西餐应有尽有,而且不貴;日本菜台灣也有,而且不貴;泰國菜,越南菜,中國不同地方的菜,台灣全都有。我覺得這就是为什么我說“台灣是個美食天堂“。
還有另外一個原因就是台灣的街頭小吃。台灣的街頭小吃好吃极了,也很安全。我从沒有因为台灣的小吃而感觉身体不舒服。可能有幾次我吃了炸的東西,不該吃的東西,因爲炸鷄店用的油不乾净。可能這個要看人,也可能我确实不舒服過,拉過肚子。
0 votedMarch 12, 20191

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