(1) “他从进门就没笑过，我气都快喘不过来了”　（这句话和下面这句话有什么关系呢？感觉一点关系也没有。） “我也算见识过了，数据张口就来”　（数据张口就来，和我也算见识过了，又是什么关系呢？因为无法搞清楚这些关系，严格的说，不太好说”我也算见识过了“到底指的什么。比如，我八十了，还有机会坐飞机来首都旅游，我也算是见识过了，死了这辈子也算没白活了。这是表示开心的，见识过了。如果说，真没想到你连这种东西都吃，我也是见识过了。这可能是表示惊奇的见识过了，但如果你吃的东西是很恶心的，正常人是不会吃的东西，那么这里可能表示的就是厌恶的见识过了。 因此，搞不清楚前后的关系，就没办法知道“我也算见识过了”到底表达是什么样的情绪。 (2) "并无不可“ 不是你理解的意思。并，放在否定词不的前面，强调否定，略带有反驳的意味。无，没有，不，表否定，可，可以。连起来就是：并没有什么不可以，也就是可以的意思，加上并，就是反驳对方说的“不可”，而你认为没有什么不可以的。 (3) "谁让你非把话说那么绝了“的意思是谁让你说地那么extreme的意思吗？ 我不明白为什么”把“的前面有一个“非” extreme的含义有很多，很难和“绝了”对译。 非，这里的意思是“必须、偏偏”，也就是非要做什么的意思。非在这里并不是加在了“把”的前面，而是加在了“把话说那么绝了”的前面。把话说绝了，意思是“说出来的话没留余地，没有了退路，没有了反悔的机会”这叫绝了，并不是说把话说的太绝对了，或太过激了，太极端了。没有了退路，就叫绝了后路，绝了退路。是这个意思。我们说话都要给自己留有余地，不要把话说绝，而你却偏偏要说绝，这就是“非把话说绝了”。

我觉得大概中国文化不这样看问题吧。中国讲天地人，人是万物之灵，而这里的人，绝对不是指的身体，所以这个物质世界里，对于人来说，身体并不是主体，人除了身体还有元神，没有元神人就是一块肉，这就是“行尸走肉”的由来。谁会认为行尸走肉是人在物质世界中的主体？ 表面上看，我们在互联网上活动，先要登录自己的帐号，但帐号并不是有生命的东西，就算我们登录了它，如果我自己什么也不做，它自己会做什么呢？它怎么可能成为我们在互联网世界里的主体呢？ 我们有各种社会角色，一会儿是儿子，一会儿是父亲，但那只是角色而已，永远也成不了主体。 所以，我觉得你对主体的理解是不是有偏差。 如果在你的母语里有这样的词汇，或者英语里有，你不妨给出来，大家应该可以通过查字典之类的来更好的理解那个词，然后看它和汉语哪些词相对应。 你第二个问题也很奇怪，你想得到一个什么的词语，每个人是独一无二的，那么独一无二不就是描述这种情况的词语吗？个体，只是指单个人或物体，并不强调这个个体是独一无二的。

见着（zhao２）和见过 是有区别的，比如一个人给另一个人打电话： A：你见过张三了吗？ B：还说见过，人影子还没见着呢。 如果一个人说，我见过张三了。就可以肯定，张三并不在这个人的身边。 如果要表达，张三就在这个人身边，他就要说，我见着张三了，他就在我身边。肯定不能说成“我见过张三了，他就在我身边”。 从这些例子就可以清楚的看出来，见着和见过是有区别的。

“你干脆回家吧” v “你索性回家吧” 在现代汉语里，许多词义越来越模糊，让人觉得区别越来越小，但是，并不代表它们真的没有区别，只是人们越来越乱用这些词语，不求准确。 虽说这两句中的“干脆”和“索性”完全可以相互替换，似乎含义也没什么区别，事实上并非如此。 他说话干脆利落 没办法说成： 他说话索性利落 可见它们是有区别的。当然，有人会说，只是在这个语境下有区别，在你给出的两个例句中就没区别。那是不可能的。 干脆面，应该知道吧，为什么叫干脆面？不叫湿脆面？因为，湿的东西是不可能脆的。所以，干脆，就是指物体因为非常干燥质地非常脆，比如我们要折断一根树枝，如果是湿的，就很难折断，如果是干燥的，一折，叭的一下就断了，所以，干脆就有了直接了当，爽快利落，不拖泥带水，不犹犹豫豫的含义。 所以，你干脆回家吧，强调的就是，你不要犹犹豫豫，想回不敢回的，直接了当的回家去。 索性，难解释的是索，我就不解释了。而性，只是脾气、性情。而索性就是做事情直接、完全按着自己的性子来，如果加上没原则的按照性子来，那就是我们说“任性”，索性也有任性的意思，只是任性是个贬义词，索性没有贬义，也就是索性还没有到任性的程度。 你索性回家吧，强调的是按你的想法来，按的性子来，不需要考虑太多。可见，索性未必是干脆的，干脆未必是索性的。 他做这事很干脆，但却不是出于自己的性子，只是按命令做事，所以，他不是索性做那事。 他索性那样做了，未必是干脆利落的做完了那事。

我不支持。愚公的说法是错的。 第一，山一样是会加高的，他以为山不会变是错的。 第二，子子孙孙也是会有穷尽的，而不是无穷尽的。有些家几代一过就绝户了，象愚公可能出不了三代，因为谁会把自己的女儿嫁给儿子孙子？一嫁过去就天天去挖山，老公还有担土一走去三个月回来又三个月，一年有一半的时间见不到老公。没人嫁给他家，过两代就绝了。还什么子子孙孙无穷尽。就算娶了老婆就一定能生出儿子来吗？ 第三，他把两座山投到海里，有没有考虑结果会怎么样？他真做成了，对环境是多大的破坏？就为自己能出行方便，结果就用这么愚蠢的方式，真不知道有什么可以向他学习的。

不要相信那些儿化音规则，我个人是北方人，母语里有儿化音，我感觉完全是约定俗成的，并不是有什么规则，然后根据规则去填加，而有些词就加，有些就不加，加和不加往往是有含义区别的。所有规则，不外乎根据大家的使用来进行总结的，但是，你如果用这些规则任意去自己填加，多半会加错。 你举的例子，没人会说苹果儿。而叫“服务员儿”多少给人不尊重的感觉。而乱用儿化音也会给人一种没受过良好教育的感觉。

我感觉你并不是在用汉语理解汉语，而是用英语一类的语言理解。 发生、遇到、碰到，也许译成英语是同义词，但事实上它们的含义不相同，根本不是哪个听起来更自然的问题。也许有人会认为遇到和碰到含义相同，其实它们也不同，遇，是指二者相向而行，最终相会，而碰则没有这个含义，完全可以指一个人单方面见到另一个人，比如，我昨天碰到她了，但我没和她打招呼，因为她没看见我。碰，还有偶然性，事先约好的一般不能叫碰到。但却可说，我们约好在哪里碰面。没法说我们约好在哪里遇面。所以，遇和碰并不相同，那遇到和碰到自然也不可能完全相同。 而出现，和遇到、碰到含义上更是没关系了。就算地铁会出现堵车问题，但你不一定会遇到或碰到。 再比如，反过来说和相反，要是译成英语大概完全一样吧，但反过来说，那就是和正着说相反着说啊，而相反，未必是在说啊，相反就是与之相反，白色被认为代表纯洁，（与之）相反，黑色就可以用代表邪恶。你能把白色代表纯洁反过来说吗？比如，这种药可以治好你的病，可反过来说，这种药也能伤害你的肾脏。

你把这两句话中的“得了”当成相同的词语了，其实它不完全不同。 ”谁等得（读de轻声）了（读liao3)那么久？““了”在这里是表示可能或不可能的意思。因此，这句话是说“谁也不能等那么久。） ”饭得（读de2)了吗?""得”在这里是完成的意思。饭得了吗？是饭做好（完成）了吗？ 所以是完全不同的两个词语。