그곳에여행가고싶다 1.그곳에여행가고싶다 여행가고 싶은 곳이 많은데 지금 계획이 있는 여행지는 중국 상시(湘西）입니다. 샹시투자족먀오족자치주는 후난성의 서쪽에 자리 잡고 있습니다. 신비로운 싱시에서 중국에서 가장 아름다운 옛마을 '봉황고성'이 있습니다. 춘추전국시대에는 초나라의 땅이요, 당나라 때는 위이양현으로(渭阳） 불리고 청나라에 이르러 '봉황'이란 지명을 얻었습니다. 제가 좋아하는 중국 현대 작가 沈从文의 어머니는 묘족 혈통입니다. 沈从文는 봉황고성의 중영가 10호에서 태어나 어린 시절을 보냈습니다. 이제도 그가 예전에 살았던 집이 있어서 갈 때 꼭 가겠습니다. 여섯 살 때 사속에서 글을 배웠고, 상시 지방의 자연 속에서 많은 영감을 받으며 성장했습니다. 沈从文의 대표적인 작품은 <边城>에서 묘사하는 상시는 산이 아름답고, 물이 아름답고, 노래가 아름답고, 사람이 아름다운 곳이라서 제 관심을 일으켰습니다, 그 곳에 꼭 여행가고 싶은 생각도 생겼습니다. 그곳에 소수민족 묘족과 토가족이 살고 있다. 사람들이 묘족·토가족 화려한 전통 옷을 입고, 세월을 넘어도 유유자적으로 살고 있습니다. 골목은 길로, 길은 다시 골목으로 이어지고, 그 곳에 어제와 오늘의 삶이 있다고 생각합니다. 이런 생활을 부드럽습니다. 그래서 여행가기보다는 상시에 사고 싶습니다. 2.통신수단의 발달과 인간관계 요즘은 컴퓨터의 발달로 통신은 물론 얼굴까지 볼 수있습니다. 컴퓨터가 아니더라도 전화기를 이용해서 멀리 있는사람의 목소리를 들을수 있습니다. Skype통해 영국이나 한국 친국랑 영상채팅도 할 수 있어서 만나지 못해도 서로 언어 배우는 거 도움이 있고 친해졌습니다. 집도 멀리고 집에 자주 돌아가지 못하는대 부모니과 동생을 보고 싶을 때 채팅도 할 수 있습니다. 인텃넷으로 취미 같은 사람이나 관심이 있는 영역의 훌률한 인물이나 사귀는 기회도 많아졌습니다. 이렇게 편리한 통신 수단이 우리에게 좋지 않은 영향도 있습니다 예를 들어서 .친구들과 같이 식사를 할 때 서로 얼굴을 마주보고 얘기하기보다는 오히려 휴대폰만들여다보기 일쑤입니다. 최첨단 통신 수단 덕분에 우리 생활이 편리해진 반면에 의사소통에 장벽이 쌓일 수 있습니다.최첨단 통신수단 덕분에 우리 생활이 편리해진 반면에 의사 소통에 장벽이 쌓일 수 있습니다. 그래서 우리는 통신수단을 잘 이용하고 우리의 정상적인 생활을 영향하지 말고 인간관계를 유지하기에 그의 기능을 발휘하는 거 더 좋다고 생각합니다.

신하로서 생명을 바치는 것 신하로서 생명을 바치는 것이 어렵지만, 군왕으로서 유식한 사람을 끌어 모을 줄 알뿐만 아니라 그들을 단결하도록 시키는 것은 더 어려운 일이다.임금과 신하의 사이에 세력 차이가 현격해서 예의는 까다롭다,지위가(책임) 현격하게 차이나서 일처리 방식도 다르다. 임김이 신하들은 자기 믿고 중하게 여길 만한 고굉지신로 되고 자기 하나의 명령 때문에 생사를 넘나들 수 있고 싶다.임김은 제일 깊은 인덕으로 신하를 감화하고 제일 진실한 인의로 신하를 감동시키지 않으면 무리하게 할 수 있는가? 그러므로 주왕은 포학무도해서 억대 신하 사이에 분열되다.무왕은 선정을 베풀어서 삼천 신하은  한 마음이다. 어찌 상조의 신하의 본성은 다 악하고 무왕의 신하들은 성품은 다 충직하는가? 아마도 임김은 신하를 어떻게 대하면 신하는 그렇게  반응할 것이다.그래도 다 그런 건가? 임김은 신하를 대할 때 부자지친대로 친근하지만 이심을 품고 있는 신하도 많다.예를 들면 한신,팽월등이다.

신하는 임금을 섬김 (역문) 신하는 임금을 섬김에 그 몸을 다 바치는 거 너무 어렵다.임금은 신하를 얻고 그과 마음을 합치고 그의 충심을 언고 더욱 어렵다. 임금과 신하의 사이에 세력 차이가 현격해서 예의는 까다롭다,지위가(책임) 현격하게 차이나서 일처리 방식도 다르다. 임김이 신하들은 자기 믿고 중하게 여길 만한 고굉지신로 되고 자기 하나의 명령 때문에 생사를 넘나들 수 있고 싶다.  임김은 제일 깊은 인덕으로 신하를 감화하고 제일 진실한 인의로 신하를 감동시키지 않으면 무리하게 할 수 있는가? 그러므로 주왕은 포학무도해서 억대 신하 사이에 분열되다(마음이 모두 달라 생각과 행동이 일치하지 않다),무왕은 선정을 베풀어서 삼천 신하은  한 마음이다. 어찌 상조의 신하의 본성은 다 악하고 무왕의 신하들은 성품은 다 충직하는가? 아마도 임김은 신하를 어떻게 대하면 신하는 그렇게  반응할 것이다.그래도 다 그런 건가? 임김은 신하를 대할 때 부자지친대로 친근하지만 이심을 품고 있는 신하도 많다.예를 들면  한신,팽월등이다. (원문) 臣子服侍君主，能够献身并且不吝惜生命的，十分难。君主能得到臣子，且与他结为一心的，更加难。君臣之间，势力相差悬殊所以礼法区分十分严格，名分高低悬殊所以道差别很大。 想要臣子成为自己的股肱之臣而能够因为自己的一道命令就出生入死，如果不是以最深厚的仁德去感化他、以最诚挚的仁义去打动他，难道能够强行做到吗？ 因此，商纣王实行暴虐，数以亿计的臣子，思想不统一。武王切身履行仁义，三千臣子，协同一心。难道是商纣的臣子天性恶，而武王的臣子天性都忠吗？大概是君主如何对待臣子，臣子就如何反馈吧。即使如此，难道就完全对吗？固然有君主对臣子如同父子一样亲近，然而臣子怀有异心的比比皆是。如汉代韩信，彭越，黥布，虚绾，陈狶这样的人。

맹묘에 대한 소개 이 시대에는 도시마다 다 자신만이 명함을 찾아 있고 있다. 쩌우청(邹城)에게, 그의 신분는 수천 년 전 일찍 “아성(亞聖)의 고향” 으로 확힙했다. 시간이 흐름에 따라, 깊고도 풍부한 문화 재부를 축적하였다. 도시를 사람에 비기면 쩌우청(邹城)은 역사의 행운아가 틀림없다. 문화는 민족과 대응되는 것이다. 중국 문화 중에 대표 인물을 차으면 공자와 맹자는 곡 그 중에 있다. 취푸 삼공(공부,공묘,공림)관광지에 비하면 쩌우성에서 삼맹(맹부,맹묘,맹림)이 있다. 그런데 삼공의 번화와 비하면 삼맹은 너무 한산하다. 자사히 생각하면 두 도시는 거리가 너무 가까워서 순례자가 다 지존 지성이신 공자님을 참백하고 있다. 쩌우청(邹城)에서 태어나고 자라서 맹자에 대해서 특별한 감정이 있다. 한국도 유교 사상의 영향을 많이 받았다. 유가 사상을 보호하고 발전적으로 계승한다. 고향에서 맹자와 같은 위대한 사람이 있는 것 너무 자랑스럽다. 더 많은 관광객들이 쩌우청(邹城)에 유람하고 맹자의 훈도를 받기를 바란다. 한국어 학과 학생으로 맹부,맹묘에 대한 소개를 정리했는데 기회가 있으면 흥미가 있는 한국 관광객들에게 소개하고 싶다.

속 끓이지 말고 살아라. 什么意思呢？ 세상 사는 거 별 거 없다. 속 끓이지 말고 살아라.너는 이 애미처럼 애태우고 참으며 제 속을 파먹고 살지마라.힘든 날이 있을 것이다. 힘든 날은 참지 말고 울음을 꺼내 울어라.더없이 좋은 날도 있을 것이다.그런 날은 참지 말고 기뻐하고 자랑하고 다녀라. 세상 것은 욕심을 내면 호락호락 곁을 내주지 않지만,욕망을 덜면 봄볕에 담벼락 허물어지듯이 허술하고 다정한 구석을 내보여 줄 것이다.체면 차리지 말고 살아라. 왕후장상의 씨가 따로 없고 귀천이 따로 없는 세상이니. 네가 너의 존엄을 세우면 그만일 것이다. 可以把这段话翻译一下吗

부박하기 그지없다. 부박하기 그지없다.什么意思？ 부박하기 그지없다.네가 어미 사는 것을 보았듯이 산다는 것은 종잡을 수가 없다 요망하기가 한여름 날씨 같아서 비 내리겠다 싶은 날은 해가 나고,맑구나 싶은 날은 느닷없이 소낙비가 들이닥친다.나는 새벽마다 물 한 그릇 올리고 촛불 한 자루 밝혀서 천지신명께 기댔다.운수소관의 변덕을 어쩌진 못해도 아주 못살게 하지는 않을 것라고 믿었다.물살이 센 강을 건널 때는 물살을 따라 같이 흐르면서 건너야 한다.너는 네가 세운 뜻으로 너를 가두지 말고, 네가 정한 잣대로 남을 아프게 하지도 마라.네가 아프면 남도 아프고, 남이 힘들면 너도 힘들게 된다.해롭고 이롭고는 이것을 기준으로 삼으면 아무 탈이 없을 것이다. 如果方便的话，可以帮忙把这段话翻译一下吗？谢谢

죽일 수도 살릴 수도 없어. 죽일 수도 살릴 수도 없어 什么意思呢？

세상 것은 욕심을 내면 호락호락 곁을 내주지 않지만, 세상 것은 욕심을 내면 호락호락 곁을 내주지 않지만, 욕망을 덜면 봄볕에 담벼락 허물어지듯이 허술하고 다정한 구석을 내보여 줄 것이다 별 것 없다, 너무 어려워서 이해할 수 없어요, 설명해 주십시요. 중국어나 영어나 한국어로~ 감사합니다.