L'avortement dans le cinéma sovietique et russe Dès que les premières années de l’Union Soviétique, les Bolcheviks avait une forte appréciation du potentiel du cinéma comme un méthode de propagande et Lénine aurait dit que « de tous les arts, pour nous, le cinéma est le plus important ». Pendant le dernier siècle, le cinéma offrait un moyen pour les directeur et les audiences à penser, encourager, saper et défier les discours dominants dans le societé. L’avortement n’est pas exclu. Des scènes vraiment comiques dans Luna Papa (Bakhtier Khudoinazarov, 1999, représenté ici) à son rôle comme une machination de l’intrigue dans Moscou ne croit pas aux larmes (1980), les films qui s’adressent au thème d’avortement montre ouvertement les concernes sociaux de la santé, les corps féminins, le devoir d’un citoyen à l’état, les relations entre hommes et femmes, et l’exigence de devenir mère.

L'histoire de l'IVG dans l'Union Soviètique et la Russie Comme c’est souvent le cas dans le propagande autoritaires, l’image de la mère atteignait une importance particulière pour les différents commandants du dernier siècle. Par conséquent, la reproduction devenait un devoir social, une responsabilité civique. Il n’est pas surprenant que les rapports avec l’IVG (au niveau du gouvernement et au niveau social) sont complexes. Pendant quelques années, l’URSS montrait un certain dynamisme envers l’avortement, en étant le premier pays à le rendre légale. Toutefois, il suivait une vingtième d’années du criminalisation (1936-1955). Quand l’IVG devenait encore légale, étant donné qu’il y avait très peu d’accès aux préservatifs et des autres moyens de contraception, les femmes n’avait que l’avortement comme garde contre la grossesse. Il suivait donc que l’IVG n’était pas un tabou comme il l’était ailleurs. Cependant, malgré la protection légale et l’usage extensif, il continuait à être un sujet contentieux. La propagande de l’état et ses campagnes pédagogiques avait un message clair : l’avortement est dangereux, il vous fait stérile (qui vous garantit une vie misérable). Même aujourd’hui l’accès à l’avortement n’est pas dans un état de sécurité. Dans un exemple de 2011, des députés du Duma (le parlement russe) essayaient d’adopter un loi qui aurait exigé le consent du mari si une femme mariée voulait avoir un avortement.

L’avortement dans le cinéma russe et soviétique La contrôle d’une femme sur son propre corps est toujours en train d’être sapé, et surtout en ce qui concerne ses choix reproductifs. La culture populaire, et en particulier le cinéma, offre une opportunité pour les créateurs et les consommateurs à s’interroger sur ce débat et les messages sociétaux associés sur la santé, le pouvoir, l’autorité et les relations entre hommes et femmes. Si on cherche une image iconique de la Russie, certains de les plus connus sont des mères, comme par exemple la bogoroditsa (littéralement : celle qui naît le dieu) de l’icône religieux ou les matrioshki, les poupées russes.

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