Podéis corregir esto, porfavor? Primera parte

Estoy de Erasmus y tengo que escribir la reseña de un libro por una asignatura en mi Universidad…

Años en claroscuro. Nuevos movimientos sociales y democratización en Euskadi (1975-1980)

El libro de Raúl Lopez Romo habla de los nuevos movimientos sociales surgidos en el País Vasco durante los años de la transición democrática de España entre 1975 y 1980. En la Transición no sólo participaron las élites políticas, sino también las personas comunes que gracias a la mayor apertura democrática del estado, pudieron manifestar públicamente su vocación de cambio social.
El autor habla de “años en claroscuro” porque esos no fueron años caracterizados por un cambio armónico: <font style="background-color: rgb(255, 255, 0);">hubo</font> muchas contradicciones tanto dentro de los mismos movimientos sociales como en la manera en que las personas decidieron manifestar ese cambio. De hecho, fueron años caracterizados por fuertes violencias y ambigüedades (ETAm y otras organizaciones terroristas).
El libro se concentra en particular sobre los movimientos feministas, gays y antinucleares. Los tres se desarrollaron durante los años de la Transición, a nivel local, y fueron caracterizados por una fuerte vocación de cambio social y cultural de España y una forma de organizarse sin estar integrados en el sistema bajo los cauces convencionalmente establecidos de participación política. Sin embargo, el lazo con estas esferas (partidos de izquierda, sindicatos etc.) les <font style="background-color: rgb(255, 255, 0);">sirvieron</font>, más adelante, para materializar sus reivindicaciones.
Los nuevos movimientos sociales de estos años fueron sin dudas influenciados por el ciclo de protestas que afectaron las sociedades occidentales durante los años sesenta (la llamada revolución del 68). Durante la Transición hubo también una mayor circulación de ideas y de recursos culturales <font style="background-color: rgb(255, 255, 0);">procedentes</font> de otros países donde estas luchas ya eran comunes. No se habla solo de circulación de ideas, sino también de personas: muchos activistas pudieron moverse al extranjero y observar diferentes situaciones sociales y compararlas con España.