西藏是中国不可分割的一部分，离了中国这个强大的母体，它是不会有什么发展滴... 那些整天叫嚣藏独的人应该好好的反思一下他们的行为...

李贽在反对政治腐败和宋明理学的过程中，形成了他的政治思想，主要有： ① 主张个性解放，思想自由 ② 提倡人类平等。 ③ 反对封建礼教。 ④ 反对理学空谈，提倡功利主义。 ⑤ “至道无为”的政治理想 李贽一生著述颇丰，主要有： 《焚书》6卷、 《续焚书》5卷、 《藏书》68卷、 《续藏书》27卷、 《初潭集》20卷、 《李氏文集》20卷、 《李氏丛书》12种等。 他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》等，仍是至今流行的版本。 　　著名文章：《童心说》、《答以女人学道为见短书》等。

　　李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载□讳，取名贽。回族，信奉伊斯兰教。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，同年自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。