نرى وضعاً مماثلاً  في قصة «الموت أبيض», التي تتكلّم عن هرب امرأة عجوز من “القتل الوحشي ” في القرية التي تسكن فيها.مع أنّ المرأة تهرب من الجنود, لكنها تتجمد حتى الموت في تلك الليلة الثلجية. وفي الصباح التالي, يجدها أهل القرية, وجثتها مثل تمثال الثلج, فيسعد(  فيسرّ) الاطفال بذلك. في هذه القصة, كما رأينا في القصة السابقة, الموت مرتبط بالرغبة في الرجوع إلى الأرض, فيُقال عن المرأة أنّها “ملتصقة بالأرض التصاق الراغب في الفرار إلى جوفها.” سبب موت المرأة الواضح هو الهجمة على القرية, ولكن الكاتب يعيد سرد موتها كانّه شيء ترغب المرأة فيه. وهكذا فيأخذ الكاتب السيطرة على الحياة والموت من عند الجنود الظالمين(المجرمين أو القتلة ), ويعيدها الى الإنسان السوري. ويقوم الكاتب  بنفس الشيء من حيث طبيعة موت الإمرأة, فلا تموت على أيدي الجنود مباشرة, بل تموت في الثلج بشكل يبدو طبيعيا. مرة أخرى, يأخذ الكاتب السيطرة على الموت من عند الجنود, ويسمح للمرأة أن تموت “موتاً أبيض,” أي موت طبيعي. في هذه القصة, كما في «نائم يعود إلى بيته البعيد», يستخدم الكاتب سلطته في العالم الخيالي( عالم الخيال ) لإنقاد الانسان السوري الخيالي من الإهانة والمعاناة , تختلف القصة الثانية قليلا في بعض الطرق المهمة, ولكننا ما زلنا نجد فيها أنماط مماثلة. تتكلّم «واحد أحد وحيد» عن امرأة عجوز في حديقة عامة وهي تنظر إلى تمثال الرجل الذي قتل أبناءها. هناك صراع بين وجهة نظر العجوز, التي ترى الرجل المصوّر كقاتل شرير, والخطاب العام, الذي يمجّد الرجل. تركّز القصة على دوام السلطة وضعف الإنسان العادي أمامها