商代和甲骨文。怎么做考古学呢？

李学勤在《走出疑古时代》一书中提到：“甲骨文所能表现的东西是有限的，不能认为甲骨文没有的东西商朝就不能有。”我同意李学勤的意见。商代时，甲骨文的使用范围比较窄，所以它们反应不出商代文化的很多方面，尤其是凡夫俗子普通百姓的生活方式。所以我们能推断，甲骨文没有的东西商朝也可能有。我觉得甲骨文有一点像探照灯-它们对准的地方很亮而且我们可以看得比较清楚，但是他们不对准没有照亮的面积更大的地方还是完全黑暗，而且我们必须通过其他方法来探索这些黑暗的地方。

史学家不应该只用甲骨文来分析商代的历史，一个更好的方法便是把甲骨文跟其他考古学的发现结合起来，做一个更完整的分析。其他它考古学文物能弥补甲骨文未记载的信息。

但是就算我们不应该单独用甲骨文来分析商代历史，这不意味着甲骨文没有考古学价值。其实我们还应该把甲骨文视为商代最重要的考古学发现之一。甲骨文的重要性来源于它们是最好保存到现在的古老文字。甚至在商代甲骨文已经是很成熟和比较发达的文字，中国文字通过几千年的发展。，除了一些形式和写法的变更以外，甲骨文跟现代的中国文字大同小异。这表明很久以前中国古代文化已经挺很发达。所以我们不应该低估甲骨文对中国文化的重要性。

甲骨文的缺点是如上所述的：甲骨文都有很固定的形式，而且仅限于几种主要的题材。这些题材包括族谱，天文学，气象学和宗教。对于这些题材，甲骨文是独一无二的史料。譬如说，对天文学而言，甲骨文有世界最早日食目击和彗星目击的记载。

总的来说，谁也不能否定李学勤的看法。虽然甲骨文是很重要的古老文物，但是它们明明不记载商代文化的每一个方面。但是对它们所记载的东西，甲骨文是非常宝贵的史料。甲骨文所记载的东西能告诉我们商代有的东西，但是对甲骨文没有的东西而言，商代还可能有。