论文5 1 比喩とは 「日本の修辞学、昔は中国から、近代は欧米から学んだ。现代的な修辞学の确立は中国より早い、それに中国の修辞学研究へ大きな影响を与えた。」（孙鸿芳 2009：5-6）大辞林の中で、比喩の定義は「物事を説明する時、相手によく知っている物事を借りてきて、それになぞらえて表現すること。其の方法により、直喩、隠喩、換喩、提喩、諷喩などがある。」「中村明氏は『比喩表現の理解と分類』で、『比喩とは、表現主体が、表現対象を、それを過不足無く直接に指し示す言語形式を使わないで、その代わりに、言語的な意味では他の事物、事象に対応する言語形式を提示し、其の言語的環境との違和感や、それが現れることの文脈上の意外性などで、受容主体の想像力を刺激して、両者の共通点を推測させることによって、間接的に伝える表現技法である』といえる。」（刘壹 2011：3）一般的に、比喩は三つの部分からなる。一つ目は描写あるいは説明される物事、即ち喩えられる物事。二つ目は喩えるもの、即ち比喩するとき使うもの。三つ目は喩えられるものと喩えるものを関連させるもの、即ち二つものを関連させる比喩語。（揭侠 2005:90）この喩えられるものと喩えるものの関係の立場から見ると、比喩は一般的に直喩、隠喩、諷喩を含む。本論文はこの観点で、換喩、提喩を討論しない。諷喩は典型的な複合修辞で、単独に使えない。また、認定するのも難しいから、本論文は諷喩を省略する。ここで、主に直喩と隠喩を議論する。 2 直喩 比喩の中で、最も直接的、理解しやすい形は直喩である。「直喩は比喩の三つの部分をすべて含む比喩である。」（孙满绪 1990:10）中国語の直喩と同じである。言葉は違うが、修辞技法の形式は似ている。 揭侠(2005:91)は直喩について，こうまとめている。 日本語の中で、一般的に直喩は「例えば」、「あたかも」、「さながら」、「まるで」、「ようだ」、「みたいだ」、「似ている」、「如し」、「異ならず」等の言葉を持つ。表現する方式はさまざまである。「ｘはｙの如し」、「ｙはｘに同じ」、「ｘはyに似ている」、「ｘはｙのようだ」、「ｘはｙのように…」、「xはyのような…」、「…みたいだ」、「…風の」、「…形の」、「…ほど」、「…くらい」、「…よりも…」、「…顔負けの」、「…そっくりの」、「…も同然の」、「…に匹敵する」、「…かと疑われる」、「…をしのばせる」など。中村明は「指示比喩」、「組合比喩」、「文脈比喩」の方法で、比喩を分類し、５００の比喩要素を整理している。直喩の形は実に多い。 でも、これらの形あるいは言葉があったら、必ず直喩であるとは限らない。それに、これはただ形式の方からまとめる規則であって、直喩の本質を説明できない。肖鑫鑫（2011：8）は直喩が類似性を創造する修辞だと述べている。私は賛成する。これも大江が『万延』にたくさん直喩を運用する理由と思う。既存の喩えを拒んで、自分で物事の間の類似性を創造して、読者を自分が構築した言語体系に引き寄せる。