Gleichgültigkeit ist die schlimmste Haltung

(aus: Stéphane Hessel, Empört Euch)
Die Gründe sich zu empören könnten heute als weniger klar erscheinen, da die
Welt zu komplex ist. Wer bestimmt, wer entscheidet? Es ist nicht immer einfach zu
unterscheiden, welche Strömungen uns gerade regieren. Wir haben es nicht mehr
mit einer kleinen Elite zu tun, von der wir klar verstehen, warum sie so handelt. Es
ist eine große Welt, in der wir merken, dass gegenseitige Abhängigkeit herrscht. Wir
leben in einer noch nie da gewesenen, globalen Verknüpfung. Aber in dieser Welt
gibt es unerträgliche Dinge. Um sie zu sehen, muss man sehr genau hinschauen,
suchen. Ich sage den jungen Leuten: „sucht ein bisschen, ihr werdet sie finden“.
Die schlimmste Haltung ist die Gleichgültigkeit, die bedeutet: „ich kann nichts
dafür, ich komme schon klar“. Mit einem solchen Verhalten verliert ihr einen
unverzichtbaren Bestandteil der Menschlichkeit. Es ist die Empörung und das
daraus resultierende Engagement.
Man kann schon jetzt zwei große neue Herausforderungen erkennen:
1. Die sich stetig vergrößernde immense Kluft, die zwischen den Ärmsten und
den Reichsten dieser Welt besteht. Die in dieser Ausprägung erst im XX. und XXI.
Jahrhundert aufgetreten ist. Die Ärmsten dieser Welt verdienen heute weniger als
2 Dollar am Tag. Man darf diese Kluft nicht noch tiefer werden lassen. Allein diese
Feststellung muss Engagement wecken.
2. Die Menschenrechte und der Zustand unseres Planeten. Nach der Befreiung hatte
ich das Glück, als Mitautor bei der Formulierung der Allgemeinen Deklaration der
Menschenrechte mitwirken zu können. Die UNO verabschiedete diese am
10. Dezember 1948 im Palais Chaillot in Paris.

Unter der Leitung des Kabinetchefs Henri Laugier, als stellvertretendem Generalsekretär der UNO, und Sekretär der Gemeinschaft der Menschenrechte habe ich,
zusammen mit anderen an der Abfassung dieser Erklärung mitgewirkt. Nie werde
ich die Rolle von René Cassin bei der damaligen Ausarbeitung vergessen. Er war
in 1941 Nationalkommissar für Justiz und Erziehung der freien französischen
Regierung in London und erhielt den Friedensnobelpreis in 1968. Ebenfalls unvergessen
bleibt die Rolle von Pierre Mendès-France im Wirtschafts- und Sozialrat,
der für die von uns erarbeiteten Texte verantwortlich war, bevor sie von der Dritten
Kommission der Nationalversammlung hinsichtlich der sozialen, humanitären
und kulturellen Fragen geprüft wurden. Ich unterstützte die Arbeit des Sekretariats
der Kommission, die aus den 54 damaligen Staatsmitgliedern der Vereinten
Nationen bestand. Wir verdanken René Cassin den Begriff „universell“ und nicht
„international“, wie es unsere angelsächsischen Freunde vorgeschlagen hatten.
Nach dem Ende des zweiten Weltkrieges ging es um die Befreiung von den Gefahren,
die der Totalitarismus der Menschheit gebracht hatte. Somit war es notwendig, dass
sich die Vereinten Nationen zur Achtung dieser universellen Rechte verpflichteten.
Auf diese Weise kann sich ein Staat, der die Verletzung der Menschenrechte in
seinem Land toleriert, nicht auf seine Souveränität berufen. Dies war bei Hitler
der Fall, der sich als uneingeschränkter Herrscher seines Landes sah und einen
Völkermord veranlasste. Die Erklärung der Menschenrechte verdankte viel dem
weltweiten Abscheu vor Nazionalsozialismus, Faschismus und Totalitarismus und
durch unsere Anwesenheit, auch dem Geist der Résistance. Ich fühlte, dass wir uns
beeilen mussten, um nicht durch die geheuchelte Zustimmung der Sieger betrogen
zu werden die nicht die Absicht hatten, diese Werte auch loyal zu fördern. Wir
versuchten ihnen diese Verpflichtung aufzuerlegen.
Ich zögere nicht, den Artikel 15 der universellen Deklaration der Menschenrechte zu
zitieren: „Jeder Mensch hat Anspruch auf eine Staatsangehörigkeit.“;
den Artikel 22: „Jeder Mensch hat als Mitglied der Gesellschaft Recht auf soziale
Sicherheit; er hat Anspruch darauf, durch innerstaatliche Maßnahmen und internationale
Zusammenarbeit unter Berücksichtigung der Hilfsmittel jedes Staates,
in den Genuss der für seine Würde und die freie Entwicklung seiner Persönlichkeit
unentbehrlichen wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte zu gelangen.“
Selbst wenn diese Deklaration lediglich eine deklarative und keine rechtliche
Funktion hat, spielt sie seit 1948 keine geringe Rolle. Kolonialisierte Völker nutzten
diese Deklaration als gedankliche Inspiration zu ihrem Kampf für Unabhängigkeit
und Freiheit.
Ich stelle mit Freuden fest, dass sich in den letzten Jahrzehnten die „nicht-staatlichen“
Organisationen vermehrt haben: soziale Bewegungen wie Attac (Gesellschaft
für die Überprüfung von finanziellen Transaktionen), FIDH (Internationale Gesellschaft
für Menschenrechte), Amnesty International (internationale Gemeinschaft
von MenschenrechtsverteidigerInnen), sind aktiv und erfolgreich. Es ist klar,
um heute maximale Wirkung zu erzielen, muss man sich in einem Netzwerk
organisieren, um alle modernen Kommunikationsmittel effektiv nutzen zu können.
Den jungen Leuten sage ich: schaut euch um, ihr findet genug Themen, euch zu
empören – wie man mit den Immigranten umgeht, mit „Menschen ohne juristische
Legitimation“ (illegale Einwanderer), mit den Roma und Sinti.