deutsche Mentalität 1 Im Text „Was ist deutsch?“ von Hans-Dieter Gelfert geht es um den Versuch die Men-talität der Deutschen zu erklären. Der Meinung des Autors nach unterscheidet sich die Mentalität von der Identität und ihrem Zugehörigkeitscharakter, da sie als die „[...] Verhaltensmerkmale, die sich empirisch nachweisen lassen“ (Gelfert 2005, 8) erach-tet wird. Der Autor setzt eine Reihe von verschiedenen Bildern Deutschlands durch der Geschichte auseinander, die vorher aus der Perspektive von zwei anderen Auto-ren besonders betrachtet wurden (der englische Historiker A.J.P. Taylor und der fran-zösische Journalist Bernard Nuss). In den ersten zwei Kapiteln des Buches „Was ist deutsch?“ stellt Gelfert eine verbreitete Wahrnehmung der deutschen Mentalität dar, die sich von der Fremdheit der Deutschen nach ihren Geschichte vor 1945 bildet, d.h. von der Abwesenheit der Vergangenheit-Identifikation. Dennoch befasst sich der Au-tor mit einigen Aspekten des Denkens und sogar der Gefühlen der Deutschen, die von den Sachverhalten ihrer Geschichte noch beeinflusst und geprägt sind, z.B. die Respektlosigkeit. Wie bereits angeschrieben berücksichtigt Gelfert das Werk vom bri-tischen Taylor, dessen Überlegungen zu Deutschland durch den Vergleich zu seinem Land angestellt hat. Das Gros dieser Überlegungen halten von negativen Stereoty-pen des „alltäglichen“ deutschen Verhaltens, z.B. die Humorlosigkeit der Deutschen neben dem weltbekannten Humor der Britten, oder von den vorigen Wahrnehmungen über Deutschland mit „[...]wilden, unzivilisierten und expansionssüchtigen [...]“ (Gel-fert 2005, 11) Merkmalen. In diesem Punkt kommt der Autor zu zwei Fragen über das Deutschlandbild: „Erstens, warum existiert es dann überhaupt, und zweitens, was ist das richtige?“ (Gelfert 2005, 10). Entlang dieser ersten Kapitel beschreibt Gelfert auch die Einstellung nach deutschem Raum des Franzosen, Bernard Nuss. Nuss stellt eine andere Vision des Bildes Deutschlands vor, d.h. das Bild von der deut-schen literarischen Figur, Faust (ganz verschieden von Anderen, z.B. vom deutschen Michel).