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French & English collaboration request!
Hi, to everyone out there!
I am looking for a partner to help me out with my writing in French. I'd like to write on a weekly basis, a short text of two paragraphs. I'd love to be able to write a bit more naturally!
In exchange I'd be happy to help you out with your English! (native speaker)
Maria :-D
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French & English collaboration request!
Hi, to everyone out there!
I am looking for a partner to help me out with my writing in French. I'd like to write on a weekly basis, a short text of two paragraphs. I'd love to be able to write a bit more naturally!
In exchange I'd be happy to help you out with your English! (native speaker)
Maria :-D
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Bonjour à tous!
Je m'appelle Maria et je cherche un partenaire pour corriger mes exercices ici à Italki. (C'est n'est pas trop de travail, je poste ici une fois par semaine).
Εn revanche, je serais heureuse de vous aider avec l'Anglais, qui est ma première langue!
Merci mille,
Maria :-)
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Crimes d'honneur, fin
Enfin, je voudrais ajouter encore deux pensées sur le thème des crimes d'honneur. La première pensée c'est que la catégorie d' hommes qui poursuivent ce code de conduite traditionnelle orientale est plutôt comprise des hommes qui font partie de la première ou deuxième génération d'immigrants. La raison derrière c'est que la transition entre une société orientale et une occidentale est vécue par eux comme un dénigrement moral, sentimental et social. Ils partent d'une culture ou ils ont un statut élevé justement grâce au fait d'être homme et ils arrivent dans une culture ou la notion de soumise des femmes aux hommes n' existe du tout. En exerçant ces pratiques violentes ils se sentent retrouver l'ordre perdu et aussi la notion du hauter et contrôle masculin.
La deuxième chose, c'est que la peine de prison à perpétuité qu'ils reçoivent par les cours de justice ne joue pas enfin son propre rôle correctional. Derrière les barreaux, ils racontent leurs crimes avec des sentiments de fierté. La peine est une validation qu'ils ont maintenu l'ordre et ils ne sont jamais entrés dans la doute ou la culpabilité. Et ça, alors, c'est un échec de nos systèmes correctionnels mais beaucoup plus un échec devant les plusieurs femmes qui tombent victimes d'agressions énormes.
Je vous remercie pour votre aide! Maria :-D
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Violence familiale, partie 3, "crimes d'honneur", partie 2
En l'Occident et en l'Orient le point de départ pour juger le comportement des femmes et tout-à-fait différent.
En l'Occident le choix libre de son mari, le travail hors la maison, des choses quotidiennes comme le conduit de voiture où porter du maquillage où parler à un homme hors de la famille sont tous respectés comme droits d'une femme.
Par contraste, à l'Orient se sont tous des comportements qui portent d' honte sur la famille élargie, à cause de ne pas être soumis au control des membres masculins de la famille.
On peut remarquer aussi que la vie de couple et la famille nucléaire caractérise l'Occident, pendant que l'existence de la famille élargie comprise de plusieurs familles extrêmement dépendantes exprime le monde oriental.
Dans ce cadre-là la violence contre les femmes par des membres masculins de sa famille sert à subjuguer la femme au coutumes et règles traditionnels orientals.
Merci en avance...
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Violence familiale, partie 3, le cas spécial des "crimes d'honneur", partie 1.
La semaine dernière je m'ai occupée avec le thème des crimes d'honneur.
Ce genre des crimes violents contre les femmes de toutes âges se manifeste entre des cultures du monde oriental qui sont très caractérisées par l'élément patriarchal.
Des exemples sont l'Irak, l'Inde, la Turquie, le Pakistan.
Ces meurtres se manifestent aussi entre les populations immigrantes à l'Occident et présentent une vraie challenge pour les autorités au niveau de gestation étant donné que le cadre classique n'est pas adapté aux particularités de la culture orientale.
C'est à dire que la possibilité de meurtre n'est pas anticipé à temps et les agresseurs passer à l' acte sans entraves, même si les victimes ont alerté la police ou les services sociales.
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This content violates our Community Guidelines.July 14, 2021
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Violence familiale
Il y a peu de temps que j'ai regardé une émission sur le sujet de la violence en cadre de la famille. Plus concrètement il s'agit de la violence conjugale. Une chose qui m'a tellement frappée, c'est que les victimes qui racontaient leurs histoires personnelles sont entrées dans une état d'esprit complètement fragile et culpabilisant. Aussi que la violence était installée dans leur vie quotidienne de façon systématique, premier par la parole, un peu après par l'aspect physique tout en cultivant le sens qu'elles n'ont aucune valeur commes des personnages.
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From the article "Psycologie Heute"- 'Psycology Today" (2001), titled "Japan und seine Katastrophen"
Focus point of this article was "handling crises" and "why order cannot be easily disrupted in Japan".
What caught my eye, however, was a reference to hospitality. The article read that to this day "at-home hospitality" bears a higly ceremonious character and is reserved for (more or less distant) "aquaintances" basically. This means that even close friends may not visit at home or for example decide to go out to each than have a cook out at home.
I was wondering whether this was an accurate description, is this true indeed? (This is a custom that is very much different both in the States and Europe for instance...)
In addition to this what role does the extended family play in this case? Would they be also treated as "friends" or "aquaintances" more? (..according to what the specific article reads of course...)
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Sulla pronuncia di zeta ("z") e di ("d").../ Slight varations in "z'' and "d" pronounciation....
[So... having heard native speakers pronounce the zeta sometimes like a light "ch", other times like the heavier "dz", I am starting to wonder why.
I am even more puzzled by the way it's pronounced in words like "zanzara" (where there's two, differently pronounced). This one, I've heard (and marvelled) as "chan'chara", "dzan'chara", and "dzan'dzara". (I realize one's in the beginning the other in the middle, but that just adds to my question...)
Di is an other issue. Sometimes, I hear it udulteraded as "dji", and beats me, it's female speakers that do this to me!
Any ideas?
Thank you for tackling the question!]
........
Voglio sapere la pronuncia correta di zeta...è come il suono "dz" o un "ci" leggero?
Anche la di, la pronouncia "dji" (leggiera), che ho sentito a volte è correta o no?
Grazie mille per il vostro auito! :)
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