I pellegrini I viaggi erano così importanti che non possiamo immaginare perché prima di essere un viaggio fisico e un viaggio interiore dovuto all’apertua verso l’altro. L’influenza dei viaggiatori sul campo letterario era veramente notevole lasciando tracce tangibili: trattati, resoconti, quaderni, che si vedono fino ad oggi giorni. I viaggiatori non si limitano soltanto a scoprire nuovi luoghi oppure approfittavano dell’opportunità ma cercavano di prendere note a tutto quello che c’era attorno creando un genere letterario, quello viatico. Esso si basava soprattutto da come era visto l’altro nella letteratura; il rapporto tra cristiani e saraceni. Questo tipo di letteratura è talmente sviluppato tra la fine del ‘300 secolo e l’inizio del ‘400 secolo che diventa praticamente un genere letterario. I racconti che vengono trasmessi dei pellegrini portano informazioni cruziali sull’altro (gli abitudini, i costumi, il modo di vivere...ecc). Infatti, questo genere letterario ci concentra piuttosto da come erano visti gli arabi dai pellegrini cristiani che erano uomini nobili o uomini di chiesa. Lo scopo principale di questi ultimi, era la via crucis cio’è un gesto rituale dove avrebbero seguito le tappe di Gesù. La destinazione giusta per il pellegrinaggio era la Terrasanta, la Gerusalemme attuale e sappiamo tutti che il medio oriente era un fulcro di commercio, di scambi tra mercanti, di invensioni (come la bussola), e che le scuole di formazioni di questi scienziati erano Bagdad, la mesopotamia, l’Egitto, l’Irana. Dopo il volgarizzamento della lingua, i testi religiosi scritti dai pellegrini diventano testi letterari creando una ricchezza che si farà a partire del ‘400s. Prendiamo un esempio concretto quello dai domenicani che erano molto agressivi contro i musulmani. Quindi un frate che era stato in Gerusalemme aveva scritto due lettere al papà dicendole che questi saraceni non sono così violenti e cattavi: sono affibili e aperti e mi hanno accompagnanto a “bayet el hekma” un luogo dove si discute la filosofia e si descrive in dettaglio tutte le forme dell’Islam all’epoca ( che erano i sunniti, i malakiti, hanafa...ecc). E di forse che il primo Islamologo nella storia della cultura italiana che sapeva l’arabo e che riesce a d entrare nella cultura dell’altro. In altre parole, questo frate è uscito con una visione e quando entra nella cultura islamica aveva cambiato visione perché i musulmani non sono solo terroristi, mafiosi, assassini..