الدين والديدن هل الدين صار فقط مجموعة من العادات يتوارثها بعضنا عن بعض؟ والخبير يعرف أن القرآن قد هاجم التقليد الأعمى منذ بدء نزوله وحثنا إلى التفكر في خلق الله والنشاط العقلاني ومع ذلك ما زلنا نتعامل مع الدين كديدن فنقرأ القرآن ونحضر الجوامع ونصوم شهر رمضان وانتهت المسألة. ولا تتأثر حياتنا بهذه الأعمال المحمودة أصلا فنجري على بحر الدين كالجواري الرواكد على ظهره ولا نستوعب إلا الظاهرة السطحية من حقائقه. فكأن الإسلام مجرد شعائر ومراسم نأديها بشكل ميكانيكي سنة بعد سنة ولا نلتفت إلى وجهة التفقه في معارف الدين وتطبيقها في حياتنا على الإطلاق. نحسبنا أيقاظا بينما رقود نحن ونشبه العمي أكثر من البصراء فإن نُفتن في كل عام مرة أو مرتين لا نتذكر من شدة قساوة قلوبنا. ونقع في نفس المستنقع الذي وقع فيه اليهود والنصارى إذ نبذوا الدين وراءهم ظهريا ونسوا حظا مما ذكروا به. ومن ثم نرى الأمراض النفسية استعرت بيننا كالوباء فرغم كثرة الصلاة والصيام نعاني من الكآبة والقلق والحسد والطمع وهلم جرا. ولا شك أن الدين السليم يعصمنا من هذه الخصال الرذيلة فلِمَ نشاهدها شائعة بين المسلمين؟ قد أيقنت أن السبب اتخاذ مفهوم الدين كرياضات بدنية صرفة ندمجها في حياتنا لنقر هويتنا كمسلمين مثلما نجدد قوميتنا في أعياد الاستقلال سنويا بينما الفوائد الحقيقية في الشعائر الدينية قد فاتتنا تماما. ولو حصّنّا الدنيا بالدين بدلا من العكس لأكلنا من سنابل التقوى ومن ثمرات الأخلاق الحسنة.