Ludwig Wittgenstein: die Faszination des "Tractatus" „Wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen“: also lautet der siebte und letzte Grundsatz des Meisterwerks von Ludwig Wittgenstein, des berühmten „Tractatus logico-philosophicus“ (auf Deutsch, wird dieser Titel manchmal in die Form „Logisch-philosophische Abhandlung“ übersetzt). In unserem Zeitalter, in dem die meisten Leute kaum irgendeinen Wert auf die Philosophie legen, scheint es fast unglaublich, dass ein sehr intelligenter, sogar genialer Mensch der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Anmaßung haben konnte, durch ein einziges Buch und aus einer philosophischen Perspektive alle die Probleme und Rätsel der Erkenntnis zu lösen. Zwar dieses war aber das Ziel, das Wittgenstein sich mit seinem „Tractatus“ vorgenommen hatte: Als methodologisches Grundprinzip seines Versuchs übernahm er die Idee, dass die Welt aus elementaren Tatsachen besteht, die eine ideale Sprache ohne Verwirrungen widerspiegeln und ausdrücken könnte („Die Welt ist alles, was der Fall ist“: Diese Aussage befindet sich genau am Beginn des Buches). Allerding hatte Wittgenstein in einem Brief an einen Freund vorhergesagt, dass niemand sein Werk wirklich verstehen würde. Wenn man dieses schwierige Buch bis zum Schluss liest, bekommt man den Eindruck, dass der ganze Text in einem metaphorischen, anspielenden Sinn zu deuten ist, als wäre dessen Zweck eine Dimension der Realität anzuzeigen, die jenseits von der Grenzen einer rein logischen Sprache liegt. Z. B. findet man in den letzten Teilen des Buches viele Sätze, die denselben paradoxen Ton der Kōans – der lösungslosen Denkaufgaben des Zen-Buddhismus – haben: In einer dieser Aussagen behauptet Wittgenstein, dass ein denkfähiger Leser des „Tractatus“ seine Inhalte als eine Leiter betrachten solle, die er wegwerfen könnte, nachdem er über sie hinausgestiegen ist. Vielen Dank, falls ihr diesen Text korregieren könnt!