El fenómeno de “二代”(er dai) en China
El fenómeno de “二代”(er dai) en China
La ¨二代¨ (er dai), literalmente es la segunda generación, refiere especialmente a la generación que ha nacido después de la reforma y apertura. ¨一代¨, la primera generación se forma gradualmente en la reforma y apertura y el proceso de cambio social y sus condiciones económicos y la manera de la educación heredan a sus hijos, los ¨二代¨ (er dai) en cierta medida. Las características de las ideas, los comportamientos, los estados sociales de la segunda generación están relacionados con la primera generación.
El fenómeno de la segunda generación, refiere a las palabras populares tanto como
¨富二代¨¨官二代¨ ¨红二代¨ ¨贫二代¨ ¨创二代¨en el proceso de transición social en China de hoy. Al principio, ¨富二代¨, los hijos de los ricos ostentaron sus bolsos y coches en Internet y llamaba mucha atención. Los usuarios de Internet estaban discutiendo sobre el fenómeno de la segunda generación, corrupción, privilegio y injusticia y otros problemas sociales en China.
La sociedad china de hoy ha pasado cambios dramáticos en los años 80 y 90 del siglo pasado, la estructura social está avanzado hacia la estabilidad y madurez. Pero al mismo tiempo las oportunidades que ofrece la sociedad a sus miembros para cambiar sus estados sociales y ascender la escalera social está reduciendo y el coste de oportunidad está incrementando. Además está formando las barreras sociales. Eso conduce la fractura social y más dificultad de la intergración social.
Las diferencias sociales son hereditarios a través del cambio intergeneracional. La primera generación tienen diferencias en ofrecer a sus hijos recursos económicos, culturales y sociales según sus situaciones. Las ventajas o desventajas de la primera generación tienen impactos a sus hijos a través de las oportunidades de educación, los recursos económicos y los redes sociales y forman una parte de las características de la segunda generación. La aparición del fenómeno de la ¨segunda generación¨, precisamente refleja la realidad social.
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El fenómeno de “二代”(er dai) en China
El fenómeno de “二代”(er dai) en China
La ¨二代¨ (er dai), literalmente es la segunda generación, se refiere especialmente a la que han nacido después de la reforma y apertura. ¨一代¨, la primera generación se forman gradualmente en la reforma y apertura, el proceso de cambio social y sus condiciones económicas, también en cierta medida la educación que hacen heredar a sus hijos los ¨二代¨ (er dai). Las características de las ideas, los comportamientos, los estados sociales de la segunda generación están relacionados con la primera generación.
El fenómeno de la segunda generación se refieren a las palabras populares tanto como
¨富二代¨¨官二代¨ ¨红二代¨ ¨贫二代¨ ¨创二代¨en el proceso de transición social actual en China. Al principio, ¨富二代¨, los hijos de los ricos ostentaron sus bolsos y coches a traves de Internet, lo que provoco la atención. Los usuarios de Internet estaban discutiendo sobre el fenómeno de la segunda generación, corrupción, privilegio e injusticia, juntos con otros problemas sociales en China.
La sociedad china actual ha sufrido cambios dramáticos en los años 80 y 90 del siglo pasado, la estructura social está avanzado hacia la estabilidad y madurez al mismo tiempo las oportunidades que ofrecen la sociedad a sus miembros para cambiar sus estados sociales y poder ascender en la escala social se están reduciendo, y el coste de oportunidad se están incrementando. Además están formando las barreras sociales. Eso conduce a la fractura social y a más dificultad en la intergración social.
Las diferencias sociales son hereditarias a través del cambio intergeneracional. La primera generación tienen diferencias en ofrecer a sus hijos recursos económicos, culturales y sociales según sus situaciones. Las ventajas o desventajas de la primera generación tienen impactos a sus hijos a través de las oportunidades de educación, los recursos económicos y las redes sociales, forman una parte de las características de la segunda generación. La aparición del fenómeno de la ¨segunda generación¨, precisamente refleja la realidad social.
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