Sobre o pós-modernismo
O pós-modernismo tem muitas características diferentes, mas acredito que a mais determinante, como Bauman já escreveu, é a fluidez. Essa natureza líquida e fluida do pós-modernismo é vista em todas as áreas da vida, algumas extremamente profundas, como relacionamentos, espaços de vida, posturas políticas ou a própria ética. O que é bom e mal agora é visto como subjetivo, sempre mudando. Isto é, em suma, um reflexo da realidade, e exemplos disso são vistos en cuanto as instituições mudaram ao longo dos anos: a instituição da escravidão foi abolida em sociedades civilizadas há pouco tempo, em términos históricos, e foi vista como moralmente justificada. Como Noam Chomsky apontou, os donos de escravos alegaram que "cuidavam" de seus trabalhadores, como um homem que tem um carro se assegura de que é bem cuidado, e que os trabalhadores que o fazem por um salário simplesmente "alugado", allí não havia intenção de cuidar deles, como quem aluga um carro não terá vontade de tê-lo bem cuidado. Essa é uma analogia horrível, e é fácil captar como esse argumento é errado, mas é preciso entender que as pessoas aceitaram isso, e basta ver o que foi o início da Revolução Industrial para os trabalhadores. Naqueles tempos, os trabalhadores eram verdadeiramente tratados como escravos alugados. Mais exemplos podem ser dados de moralidade cambiante, como o direito das mulheres de votar e de serem membros iguais da sociedade, enquanto muitos argumentam que não foi totalmente alcançado, é inegável que temos avançado em relação ao assunto. O relativismo moral pode ser uma força positiva quando serve para alcançar mais direitos basados na igualdade, justiça e tolerância. No entanto, é muito pernicioso e extremamente perigoso quando é aplicado à política e à guerra.
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This is an attempt at a translation of an essay I am writing originally in English, which begins like so. The picture is of the Polish intellectual, Zygmunt Bauman. I had to make adjustments and I think it sounds odd in some places, but I don't know how to improve it any more on my own!
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O pós-modernismo tem muitas características diferentes, mas acredito que a mais determinante, como Bauman já escreveu, é a fluidez. Essa natureza líquida e fluida do pós-modernismo é vista em todas as áreas da vida, algumas extremamente profundas, como relacionamentos, tempo de vida, posturas políticas ou a própria ética. O que é bom ou mal agora é visto como subjetivo, sempre mudando. Isso é, em suma, um reflexo da realidade, e exemplos disso são vistos enquanto as instituições mudam ao longo dos anos: a instituição da escravidão foi abolida em sociedades civilizadas há pouco tempo, em términos históricos, e foi vista como moralmente justificada. Como Noam Chomsky apontou, os donos de escravos alegavam que "cuidavam" de seus trabalhadores, como um homem que tem um carro assegura-se de que é bem cuidado, e que os trabalhadores que o fazem por um salário simplesmente são "alugados", ali não havia intenção de cuidar deles, como quem aluga um carro não terá vontade de tê-lo bem cuidado. Essa é uma analogia horrível, e é fácil ver como esse argumento é errado, mas é preciso entender que as pessoas aceitaram isso, e basta ver o que foi o início da Revolução Industrial para os trabalhadores. Naqueles tempos, os trabalhadores eram verdadeiramente tratados como escravos alugados. Mais exemplos podem ser dados de moralidade cambiante, como o direito das mulheres de votar e de serem membros iguais da sociedade, enquanto muitos argumentam que não foi totalmente alcançado, é inegável que temos avançado em relação ao assunto. O relativismo moral pode ser uma força positiva quando serve para alcançar mais direitos baseados na igualdade, justiça e tolerância. No entanto, é muito pernicioso e extremamente perigoso quando é aplicado à política e à guerra. L
Well written.
We don't use "achar" (meaning "think") in formal texts. Actually, an academic essay written in Portuguese should be impersonal, with no reference to the author whatsoever.
If it's something less formal, you can get away with it. However , stylistically, it's still not recommended to use the word "eu" in texts.
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O pós-modernismo tem muitas características diferentes, mas eu acho que a mais determinante, como Bauman já escreveu, é a fluidez. Essa natureza líquida e fluida do pós-modernismo é vista em todas as áreas da vida, algumas extremamente profundas, como relacionamentos, espaços de vida, posturas políticas ou a própria ética. O que é bom e mal agora é visto como subjetivo, sempre mudando. Isto é, em suma, um reflexo da realidade, e exemplos disso são vistos em como as instituições mudaram ao longo dos anos: a escravidão foi abolida em sociedades civilizadas há pouco tempo, em términos históricos, e foi vista como moralmente justificada. Como Noam Chomsky apontou que, os donos de escravos alegavam que por serem donos de seus trabalhadores, "cuidavam" deles, da mesma forma que alguém tem mais cuidado com algo de sua propriedade do que com algo alugado. Ali não havia intenção de cuidar deles, como quem aluga um carro não terá vontade de tê-lo bem cuidado. Essa é uma analogia horrível, e é fácil ver como esse argumento é errado, mas é preciso entender que as pessoas aceitaram isso, e basta ver o que foi o início da Revolução Industrial para os trabalhadores. Naqueles tempos, os trabalhadores eram verdadeiramente tratados como escravos alugados. Mais exemplos podem ser dados de moralidade cambiante, como o direito das mulheres de votar e de serem membros iguais da sociedade, enquanto muitos argumentam que não foi totalmente alcançado, é inegável que temos avançado em relação ao assunto. O relativismo moral pode ser uma força positiva quando serve para alcançar mais direitos basados na igualdade, justiça e tolerância. No entanto, é muito pernicioso e extremamente perigoso quando é aplicado à política e à guerra.
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This is an attempt at a translation of an essay I am writing originally in English, which begins like so. The picture is of the Polish intellectual, Zygmunt Bauman. I had to make adjustments and I think it sounds odd in some places, but I don't know how to improve it any more on my own!
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This is an attempt at a translation of an essay I am writing originally in English, which begins like so. The picture is of the Polish intellectual, Zygmunt Bauman. I had to make adjustments and I think it sounds odd in some places, but I don't know how to improve it any more on my own!
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Sobre o pós-modernismo
O pós-modernismo tem muitas características diferentes, mas acredito que a mais determinante, como Bauman já escreveu, é a fluidez. Essa natureza líquida e fluida do pós-modernismo é vista em todas as áreas da vida, algumas extremamente profundas, como relacionamentos, espaços de vida, posturas políticas ou a própria ética. O que é bom e mal agora é visto como subjetivo, sempre mudando. Isto é, em suma, um reflexo da realidade, e exemplos disso são vistos em quanto as instituições mudaram ao longo dos anos: a instituição da escravidão foi abolida em sociedades civilizadas há pouco tempo, em termos históricos, e foi vista como moralmente justificada. Como Noam Chomsky apontou, os donos de escravos alegaram que "cuidavam" de seus trabalhadores, como um homem que tem um carro se assegura de que é bem cuidado, e que os trabalhadores que o fazem por um salário simplesmente "alugado", ali não havia intenção de cuidar deles, como quem aluga um carro não terá vontade de tê-lo bem cuidado. Essa é uma analogia horrível, e é fácil captar perceber como esse argumento é errado, mas é preciso entender que as pessoas aceitaram isso, e basta ver o que foi o início da Revolução Industrial para os trabalhadores. Naqueles tempos, os trabalhadores eram verdadeiramente tratados como escravos alugados. Mais exemplos podem ser dados de mudanças de moralidade cambiante, como o direito das mulheres de votar e de serem membros iguais da sociedade, enquanto muitos argumentam que não foi totalmente alcançado, é inegável que temos avançado em relação ao assunto. O relativismo moral pode ser uma força positiva quando serve para alcançar mais direitos baseados na igualdade, justiça e tolerância. No entanto, é muito pernicioso e extremamente perigoso quando é aplicado à política e à guerra.---
This is an attempt at a translation of an essay I am writing originally in English, which begins like so. The picture is of the Polish intellectual, Zygmunt Bauman. I had to make adjustments and I think it sounds odd in some places, but I don't know how to improve it any more on my own!
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