Jean-Paul Sartre, La Nausée

Sartre garde de son enfance un goût prononcé pour la lecture. Il se fait connaître du grand public avec son roman "La Nausée". C’est aussi à cette époque que paraît "L’Être et le Néant", traité central sur le courant philosophique qu’il fonde, l’existentialisme. Il tient l’homme responsable de ses actes. La philosophie existentialiste est une philosophie humaniste, qui place la liberté humaine au-dessus de tout.
Pour la génération des années ’40, la Nausée a été le livre de référence. Il traduit le mal de vivre de ceux qui ne savent plus quel signification donner à l’existence. Roquentin en arrive même à douter de lui-même et à douter de sa pensée. Parodiant Descartes, il affirme : « Je ne pense pas, donc je suis une moustache ». Pourtant, à la fin, Roquentin croit trouver la solution de l’art comme ultime justification.
L’existence est toujours “de trop” : ni moi-même ni l’arbre dans le jardin public n’avons de place. La Nausée désigne ce sentiment d’exister à la manière des choses, de vivre comme n’importe quel objet (du monde). Exister à la manière des choses revient à ne plus exister en tant que conscience. Ainsi, la Nausée est le risque permanent de la conscience chez Sartre, un pétrin dans lequel elle peut se laisser prendre. Pour autant, la Nausée est un point de départ, un sentiment qui peut être dépassé.
A fin du roman, Roquentin parle d’un nouveau projet de livre. Ce projet revient pour le personnage à dire non, à refuser la chosification et lui permet de s’affirmer comme néant, c’est-à-dire comme être doué de liberté. Ce thème sera d’ailleurs au cœur de l’essai l’Être et le Néant.

Très bien, mais tu ne dis pas qui est Roquentin dans ton article : pour ceux qui n'ont pas lu le livre, c'est un peu déroutant...