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<역사란 무엇인가?> 1st part "역사는 왜 필요한가?" 라고 자신에게 물어본 사람은 많다. 답은 생각보다 쉽겠다고 생각한다. 우리는 역사를 배우면서 조상들의 풍부한 경험을 말미암아 우리의 '내일'을 세운다. 심지어 옛적 그리스의 과학자들은 역사를 사람의 스승이라고 불렀었다. 역사를 공부하는 과정은 사람에게 이 세계의 현실의 장단점을 보이게 해주며 우리를 과거에 일어난 사건들의 직접적인 참가자로 만든다. 역사의 각 시대가 교훈적 기능을 가지고 있으므로 역사의 책 속에는 중요하지 않거나 그저 넘어갈 수 있는 페이지가 없는 것 같다. 역사를 배울 때 당할 수 있는 문제는 각 사건의 참가자들이나 이 사건에 대해 기록을 하는 사람의 주관적인 사고이다. 즉, 사회나 그 당시의 정부가 완벽하다고 여기는 것은 달랐기 때문에 각 시대의 어떤 주목할 만한 대상에 대한 의견은 달랐다. 때마다 평가는 주관적인 시각에 중심을 두고서 내리는 이유가 다르기는 했는데 대부분은 당시의 정부의 정책에 유익한 시각만이 비판되지 않았다. 그래서 어떤 대상에 대한 구체적인 의견을 가지고 있는 작가가 역사적인 문헌을 만드는 도중에 어떤 실제의 왜곡을 했을 확률이 높았다. 고정관념 같은 것도 사실의 막을 올리는 데에 방해가 될 수 있었다. 그러므로 역사라는 과목을 배울 때는 할 줄 알아야 하는 것은 사건의 발생의 원인과 사건의 결과가 사회에 무엇을 야기했는지이다. 그리고 그 사건은 사회의 미래를 어떻게 바꿨는지와 결과가 다르게 나왔을 경우에 지금의 우리가 어떻게 살았으냐에 대해 생각해보고 요약을 해야 한다. 교제를 들고 아무 관심 없이 전투의 날짜나 출전자들의 이름만 외워 가지고 나는 역사를 잘 안다는 것은 아니다.

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<역사란 무엇인가?> 1st part

"역사는 왜 필요한가?" 라고 자신에게 물어본 사람은 많다. 답은 생각보다 쉽겠다고 생각한다. 우리는 역사를 배우면서 조상들의 풍부한 경험을 말미암아 우리의 '내일'을 세운다. 심지어 옛적 그리스의 과학자들은 역사를 사람의 스승이라고 불렀었다. 역사를 공부하는 과정은 사람에게 이 세계의 현실의 장단점을 보이게 해주며 우리를 과거에 일어난 사건들의 직접적인 참가자로 만든다.
역사의 각 시대가 교훈적 기능을 가지고 있으므로 역사의 책 속에는 중요하지 않거나 그저 넘어갈 수 있는 페이지가 없는 것 같다.
역사를 배울 때 당면할 수 있는 문제는 각 사건의 참가자들이나 이 사건에 대해 기록을 하는 사람의 주관적인 사고이다. 즉, 사회나 그 당시의 정부가 완벽->중요하다고 여기는 것은 달랐기 때문에 각 시대의 어떤 주목할 만한 대상에 대한 의견은 달랐다. 때마다 평가는 평가를 할 때마다 주관적인 시각에 중심을 두고서 내리는 이유가 다르기는 했는데 대부분은 당시의 정부의 정책에 유익한 시각만이 비판되지 않았다. 그래서 어떤 대상에 대한 구체적인 의견을 가지고 있는 작가가 역사적인 문헌을 만드는 도중에 어떤 실제를 왜곡을 했을 확률이 높았다. 고정관념 같은 것도 사실의 막을 올리는 데에 방해가 될 수 있었다.(?) 그러므로 역사라는 과목을 배울 때는 할 줄 알아야 하는 것은 사건의 발생의 원인과 사건의 결과가 사회에 무엇을 야기했는지이다. 그리고 그 사건은 사회의 미래를 어떻게 바꿨는지와 결과가 다르게 나왔을 경우에 지금의 우리가 어떻게 살았으냐에 대해 생각해보고 요약을 해야 한다.(그리고 그 사건이 사회의 미래를 어떻게 바꿨는지, 그리고 그 사건이 다르게 전개되었을 경우에 지금의 우리가 어떻게 살게 되었을 지에 대해 생각해봐야 한다.) 교재를 들고 아무 관심 없이 전투의 날짜나 출전자들의 이름만 외워 가지고 나는 역사를 잘 안다는 것은 아니다.

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<역사란 무엇인가?> 1st part

"역사는 왜 필요한가?" 라고 자신에게 물어본 사람은 많다. 답은 생각보다 쉽겠다고 생각한다. 우리는 역사를 배우면서 조상들의 풍부한 경험을 말미암아 우리의 '내일'을 세운다. 심지어 옛적 그리스의 과학자들은 역사를 사람의 스승이라고 불렀었다. 역사를 공부하는 과정은 사람에게 이 세계의 현실의 장단점을 보이게 해주며 우리를 과거에 일어난 사건들의 직접적인 참가자로 만든다.
역사의 각 시대가 교훈적 기능을 가지고 있으므로 역사의 책 속에는 중요하지 않거나 그저 넘어갈 수 있는 페이지가 없는 것 같다.
역사를 배울 때 당(또는 당면)할 수 있는 문제는 각 사건의 참가자들이나 이 사건에 대해 기록을 하는 사람의 주관적인 사고이다. 즉, 사회나 그 당시의 정부가 완벽하다고 여기는 것은 달랐기 때문에 각 시대의 어떤 주목할 만한 대상에 대한 의견은 달랐다. 때마다 평가는 주관적인 시각에 중심을 두고서 내리는 이유가 다르기는 했는데 대부분은 당시의 정부의 정책에 유익한 시각만이 비판되지 않았다. 그래서 어떤 대상에 대한 구체적인 의견을 가지고 있는 작가가 역사적인 문헌을 만드는 도중에 어떤 실제의 왜곡을 했을 확률이 높았다.(또는 무언가 실제를 왜곡했을 확률이 높았다.) 고정관념 같은 것도 사실의 막을 올리는 데에 방해가 될 수 있었다. 그러므로 역사라는 과목을 배울 때는 할 줄 알아야 하는 것은 사건의 발생의 원인과 사건의 결과가 사회에 무엇을 야기했는지이다. 그리고 그 사건은 사회의 미래를 어떻게 바꿨는지와 결과가 다르게 나왔을 경우에 지금의 우리는 어떻게 살고 있을 것 인가에 대해 생각해보고 요약을 해야 한다. 교재를 들고 아무 관심 없이 전투의 날짜나 출전자들의 이름만 외워 가지고서는 내가 역사를 잘 안다는 것이라 할 수 없다.


굉장하네요!! 이 정도 실력이면 논문도 쓸 수 있겠어요!!

사람마다 쓰는 문체가 달라서 제가 수정한 문구를 틀리게 볼 수도 있겠지만, 나름 열심히 고쳤어요.

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