如果我未來突然發起台灣電影熱，我回看看。但現在，那個二二八有點太悲慘，也在過去離現在狀態沒有巨大relevance，因為蔣介石的獨裁一黨制現在就沒有了（跟其他比起，像毛澤東革命所造成的新秩序（鄧小平如想要的話，一個人有可能也沒有能力可以脫掉一黨制），或者日本受戰敗的反軍事主義和歡慶話語權的主流文化和政府）。 我覺台灣的那個八十年代左右自由化過程的一些有關事情，事件，和運動，不僅比較正面，也比較跟現狀有relevance。 台灣的脫離一黨制自由化運動也很反映美國獨立戰爭和法國大革命的同樣理想性浪漫感，和追求人類高峰的靈感；這種情也可以說跟前兩者它能作為一種“同胞”的概念。 國民黨因為大學生和平抗議而遭到壓迫與傷害，好像突然發了一種深刻覺悟， 覺得應該給一黨制消失一下。這種事，跟世界各樣不同民種相比也非常了不起，也很奇妙。有權力者志願地無私給貧民弱者群眾犧牲政府自己像地上上帝一樣的完美生活最代表人類的理他本能高峰。英國志願致力於去殖民化的承諾，也跟由於同樣現象有些影響，就是印度甘地領導的為了自決運動而進行的和平抗議。最近英國甚至決定在英國倫敦首都裡面的國家中央政府小地區要建造給甘地的一個雕像。 （這也跟現在中共還偏偏不惜代價地非得要維持對西藏和新疆的帝國狀態完全相反的。只有理性的考慮（像西藏能給中國和印度的水資源（”西藏“的兩個字也表示務實態度），或這新疆和西藏給中國對俄羅斯和印度的兩個緩衝過（“新疆”也太名副其實）。蘇聯倒塌也至少給以前帝國的下屬自決和自己的國家。）我覺得。。

點進去看. 根本被騙... 翻桌... 請台語發音. 如ㄅㄧㄣ ㄉㄛ˙ 若有興趣了解台灣歷史. 建議觀看"悲情城市""天馬茶房". 前者是大作. 後者是小品. 俱描述同一事件"二二八事件"