El racismo en el mundo hispano (Parte 3)

Es decir, en cada una de las películas los protagonistas cuentan con cosas extranjeras para sentirse mejor, lo cuál CUAL (este cual no va con tilde) refleja la dependencia material y E iNmaterial de los países extranjeros. Según un estudio de Baker y Cupery, cuánto CUANTO (no lleva tilde) más la dependencia económica de los Estados Unidos, mejor la opinión pública hacia los Estados Unidos. Porque hoy en día la gente conoce A un país a través de sus productos, la persona típica tiende a pensar que si el producto es bueno, el país tiene que ser bueno. Por ejemplo, si usted no sabe nada de Corea, va a juzgarlo por Samsung y Hyundai.

Carlos Hipolito-Delgado, después de estudiar varios estudiantes hispanos universitarios, concluyó que la historia es la primera causa por el racismo internalizado. Y en América Latina, donde históricamente los países 'blancos' han sido al mismo tiempo, verdugo y salvador, como hemos visto en 'Voces Inocentes', nacío NACIÓ una forma del racismo internalizado que es también ambivalente.

Vemos la palabra 'cholo'. Por un lado, esta palabra tiene un sentido negativo. El racismo latinoamericano es un sistema de 'cholear', donde cada uno puede 'cholear' o discriminar a otra gente. Aparece la idea de 'cholear' en frases que yo escuché frecuentemente en Sudamérica, como 'blanquear la raza', 'mejorar la raza', o en palabras como 'el bricherismo'. Por otro lado, la palabra 'cholo' también tiene un sentido de orgullo; los bolivianos y peruanos a menudo dicen que 'su país es un país de cholos'.

Hace unas semanas, Sina y yo fuimos a un discurso de Junot Díaz, escritor dominicano, ganador del premio Pulitzer. Ahí escuché algo que me hizo pensar, y voy a compartirlo con ustedes. El racismo, según Junot Díaz, es como el nombre de Voldemort. Nadie quiere hablar sobre eso o quiere llamarlo de otro nombre, diciendo que la discriminación no es un problema racial sino de las clases sociales. Pero al fin y al cabo, su piel si afecta su clase social, y por lo tanto, es imprescindible que entendemos el racismo en América Latina para entender los problemas sociales en América Latina.

Tu redacción es bastante clara y expresás bien tus ideas. Tenés que mejorar tu ortografía. Saludos!

El racismo en el mundo hispano (Parte 3)

Es decir, en cada una de las películas los protagonistas cuentan con cosas extranjeras para sentirse mejor, lo cuál refleja la dependencia material e inmaterial hacia los países extranjeros. Según un estudio de Baker y Cupery, cuánto más es la dependencia económica hacia los Estados Unidos, mejor es la opinión pública hacia dicho pais. Porque hoy en día la gente conoce un país a través de sus productos, la persona típica tiende a pensar que si el producto es bueno, el país tiene que ser bueno. Por ejemplo, si usted no sabe nada de Corea, va a juzgarlo por Samsung y Hyundai.

Carlos Hipolito-Delgado, después de estudiar varios estudiantes hispanos universitarios, concluyó que la historia es la primera causa para el racismo internalizado. Y en América Latina, donde históricamente los países 'blancos' han sido al mismo tiempo, verdugo y salvador, como hemos visto en 'Voces Inocentes', nacío una forma del racismo internalizado que es también ambivalente.

Vemos la palabra 'cholo'. Por un lado, esta palabra tiene un sentido negativo. El racismo latinoamericano es un sistema de 'cholear', donde cada uno puede 'cholear' o discriminar a otra gente. Aparece la idea de 'cholear' en frases que yo escuché frecuentemente en Sudamérica, como 'blanquear la raza', 'mejorar la raza', o en palabras como 'el bricherismo'. Por otro lado, la palabra 'cholo' también tiene un sentido de orgullo; los bolivianos y peruanos a menudo dicen que 'su país es un país de cholos'.

Hace unas semanas, Sina y yo fuimos a un discurso de Junot Díaz, escritor dominicano, ganador del premio Pulitzer. Ahí escuché algo que me hizo pensar, y voy a compartirlo con ustedes. El racismo, según Junot Díaz, es como el nombre de Voldemort. Nadie quiere hablar sobre eso o quiere llamarlo de otro nombre, diciendo que la discriminación no es un problema racial sino de las clases sociales. Pero al fin y al cabo, su piel si afecta su clase social, y por lo tanto, es imprescindible que entendamos el racismo en América Latina para entender los problemas sociales en América Latina.