(I want to say, in advance, that I have no idea of the term/ words for 示現流 because I don't know nothing about 古武術 nor 示現流. So sorry for that.)

立て木打ち・横木打ち　・部分２・３

私の道場で立て木を仕掛けて、打つの稽古した。

私は(私の)道場で「立て木を仕掛けて、打つ」の稽古をした。
I then positioned a tategi trunk in my Dojo and practiced hitting.

少しその後で私の道場での立て木と示現流道場の立て木の「打つのきず」は違うといことを気がついた。

その少し後で、私の道場での立て木と示現流道場の立て木の「打つのきず」は違うといことに気がついた。
After a certain period of time, I recognized, that the tategi in my dojo and the one in the Jigenryu dojo possessed different “hitting marks”.

日本での幹は両面から一様に、すなわち直角に打ち落とされたが、私のは前の部分だけだった。

日本では、幹(体幹？胴体？)は両面から一様に、すなわち直角に打ち落とされたが、私の(道場でのやり方)は前の部分だけだった。
In Japan, the trunk was equally cut on both sides, right angled, but mine only on the front part.

それに、１０００回打ったら、手と肩は痛くなった。

１０００回打ったら、手と肩も痛くなった。
Also, my hands and shoulders hurt, when I hit a thousand times.

いろいろな質問は残っていたから、ふたたびに示現流の道場での稽古中の指揮は記憶にとどめされた。

いろいろな疑問が残されていて(疑問があって)、示現流の道場での稽古中にその説明が思いだされた。
So there remained questions and I commemorated again the briefing during instructions at the Jigenryu dojo.

• まずは木刀の先頭前へあやつられるとか投げられる

   まず、木刀の先端は前に向けられる/ 投げられる。
• 左の肘は体のちかくに残って、右の肘は伸ばされている

   左の肘は体のちかくに残って(or とどめて)、右の肘は伸ばされている 。
• First the top of the sword should be brought forth/ thrown
• The left elbow stays close to the body and the right elbow is stretched

それを打ちながら気をつけたときに、手のよい絞りの動きを感じられる。

打っている時にそのことに気をつけていると(or 注意してるいと)、手によい絞りの動きが生じることを感じる。
When I consider that when hitting, I feel that a good wringing movement is generated in my hands.

それに、息はよく外へ流れて、肛門は上へ動いて、閉まる、部分１(Kumbahakataisei)のように説明した。

それに、息はよく外へ流れて、肛門(の筋肉)は上へ動いて、閉まる。(パート１(Kumbahakataisei)のように説明した。)
Also the breath is flowing well to to outside and the anal sphincter moves above and closes (as described in part 1 [I plan to translate that part as well lateron]).

肩はそのままゆったりして、意識は下腹において、それに鎖骨の間接も打ち技共に動く。

肩はそのままゆったりとさせ(or 力を抜き)、意識を下腹部におき、鎖骨の関節も打ち技共に動く。

The shoulders stay loosened, the consciousness is in the underbelly and the collarbone joints also move with the hitting technique.

その打つのやり方で、私の木刀とか棒はよく前へ動いて、今私の幹は一様にやせたという感じがある。

その打つの動きと共に、私の木刀/ 棒は前方へうまく(or ただしく、十分に) 動いて、今、私の幹(or 体幹、胴体)は一様に縮んだという感じがある。
With this manner of hitting, my sword/stick moves well to the front and I now got the feeling, that the trunk is “shrinking” equally.

示現流での姿勢と体の状態は中村天風のKumbahaka体制を一致すると思う、参照部分１．

示現流での姿勢と体の状態は中村天風のKumbahakaの姿勢(or 状態)と一致すると思う。(参照部分1)
I think, that this posture and the condition of the body are the same in Jigenryu and Tempu Nakamuras Kumbakaha posutre (see part 1).

そのわけではKumbahaka体制と示現流の打つの技は太道の稽古に導入している。

そういうわけで(or したがって) Kumbahakaと示現流の打つの技を太道の稽古に導入している。
Therefore I integrate the Kumbahaka posture and the Jigenryu hitting techniques into my Taido practice.

あさがおさん、

直さなくても良いくらいすばらしい日本語力ですね。古武術用語を間違えて解釈(かいしゃく)していたらごめんなさい。ところで、中村天風さんの教えをご存知とはおどろきました。